معجزات علمی قرآن کریم 3

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع مقاله :

اعجازی در حال وقوع از قرآن کریم که از صعود انسان

 به آسمان به وسیله نردبان فضایی سخن می گوید!  [۱]

 

آیا تا به حال با خود اندیشیده ای که روزی فرارسد که بتوانی روی نردبان فضایی به سمت بالا صعود کنی و به آسانی در خارج از زمین از آن خارج شوی ؟! [۲]

قرآن کریم اشارات متعددی در مورد مسائل مربوط به جهان هستی دارد که در زمان نزول این کتاب مقدس احدی تصور آن را نمی کرد و از جمله این اشارات ظریف می توان به صعود به آسمان اشاره کرد.

خداوند سبحان در قرآن کریم و در این مورد می فرماید:

( و اگر ما دربی از آسمان بر آنان می گشودیم تا پیوسته در آسمان بالا روند، باز می گفتند: همانا چشمان ما بسته شده است؛ بلکه ما گروهی جادو شده ایم.) ( سوره حجر آیات ۱۵ – ۱۴)

در حقیقت این آیه کریمه بر امکان صعود بشر به سوی آسمان تاکید دارد و این حالت صعود تا جایی ادامه دارد که در آن منطقه چشم ها قادر به دیدن چیزی نیست و خواب و رؤیا از بین نمی رود و البته در عصر فضا این حالت به طور عملی به وقوع پیوست و انسان به خارج از اتمسفر راه یافت و تاریکی محض را مشاهده کرد؛ یعنی همان ظلماتی که زمین را احاطه کرده است و به این ترتیب مشخص شد که روز فقط لایه بسیار کوچکی را در برگرفته است.

 ولی آیه دیگری نیز داریم که به تکنولوژی صعود به آسمان و امکان این کار از طـریق نردبان فضایـی اشاره می کند:

( و چنانچه دوری کردن آنها ( از اسلام و قرآن ) بر تو سخت است، پس اگر می توانی گذرگاهی در زیر زمین یا نردبانی در آسمان بنا کن تا نشانه ای برای آنها بیاوری و اگر خدا می خواست همه را بر طریق هدایت جمع می کرد؛ پس از جاهلان مباش.)  ( سوره انعام آیه ۳۵ )

در این آیه (سُلَّمًا فِی السَّمَاءِ) به معنی نردبانی در آسمان، اشاره ای است به امکان صعود به آسمان از طریق نردبان!

دانشمندان چندین سال است که بر پیشرفته کردن آسانسورها و پله هایی که در ساختمان های عادی به کار گرفته می شوند، تحقیق می کنند که البته این آسانسورها مخصوص انتقال مسافران از زمین به سمت ایستگاه ها و سفینه های فضایی خواهد بود. آنها تاکید دارند که این کشف مهم باب جدیدی را در تاریخ جهان خواهد گشود که با عملی شدن این پروژه می توان به صرف شام یا حضور در سینما در ایستگاه های فضایی اقدام نمود.

سیستم مذکور برای بشر این امکان را فراهم می آورد که در سریعترین زمان، کمترین هزینه و با بیشترین امنیت حتی از وسایل نقلیه کنونی مثل موشک ها بتواند به فضا راه یابد.

سایت ناسا

 دانشمندان در این راسـتا نیاز دارند تا به ماده ای بسیار سبک دسـت پیدا کنند که از مـواد شناخـته شده ای که در حال حاضر در زمین موجودند، بسیار قویتر باشد. البته در این راه مشکل هایی وجود دارد که چاره ای جز حل آنها نیست. به طور مثال حفاظت از این نردبان فضایی از زباله های فضایی مثل قطعات ماهواره ها و سفینه های فضایی که در مداری به دور زمین می چرخند.

شاید برخی از کسانیکه در قرآن عظیم شک دارند بگویند که فکر صعود به آسمان از طریق نردبان فضایی قبل از نزول قرآن مطرح شده است و بر حسب عادتشان بگویند که محمد صلی الله علیه و آله و سلم این ایده و فکر را از پیش خود بافته است! در این راستا و برای اینکه مجالی به القائات شیطان ندهیم، این نکته را مورد اشاره قرار می دهیم که دانشمندان تاکید می کنند اولین کسی که ایده صعود به آسمان را از طریق نردبان فضایی مطرح کرد:

نویسنده علمی- تخیلی “Arthur C Clarke” در سال ۱۹۷۹ میلادی بود که در کتابش Fountains of Paradise آن را برای نخستین بار عنوان کرده بود. (این مقاله هم اکنون در سایت مجله telegraph  موجود است) [۳]

پس بنابراین می بینیم که قرآن کریم در ۱۴ قرن قبل در”ایده صعود به آسمان از طریق نردبان فضایی” از این دانشمند سبقت گرفته است؛ آنجا که می فرماید:

(پس اگر می توانی گذرگاهی در زیر زمین یا نردبانی در آسمان بنا کن تا نشانه ای برای آنان بیاوری.) 

(سوره انعام آیه ۳۵)

این آیه کریمه قرآن کریم غیر از ایده نردبان فضایی، ایده دیگری را نیز مطرح نموده است و آن حفر تونلی بسیار عمیق در زیر زمین می باشد ( فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِیَ نَفَقًا فِی الْأَرْضِ )  که از طریق آن می توان به اعماق بسیار طولانی زمین سفر کرده و مسافتهای بین قاره ها را به آسانی پیمود!

لازم است همگی بدانیم که آنچه قرآن کریم مطرح می کند حق است و در قرآن تخیلات علمی یا افسانه و اوهام آنطور که برخی مشککین قرآن عنوان می کنند وجود ندارد. به طور مثال قرآن گفتگوی مورچه ها را یادآوری می کند و امروزه در عمل دانشمندان ثابت کرده اند که مورچه ها فرکانس هایی صوتی از خود صادر می کنند که از طریق آن با هم نوعان خود صحبت می کنند؛ یا اینکه قرآن کریم حرکت خورشید را در آیات متعدد بیان می کند که اثبات گردیده است، یا در جایی دیگر قرآن مجید در مورد موج های عمیقی در اعماق دریا سخن به میان آورده است و امروزه می دانیم که این امواج بدون هیچگونه شکی وجود دارند؛ یا اینکه از وجود دود در جهان هستی و کهکشان ها صحبت به میان آمده است و می بینیم که دانشمندان اختر شناس با تلسکوپ هایی پیشرفته وجود این دود و گاز های بین ستاره ای را کشف کرده اند.

و اینچنین است که قرآن کریم در مورد مطلبی سخن نمی گوید مگر اینکه دیر یا زود صحت و درستی آن از طریق علم به اثبات می رسد.

بنابراین وقتـی قرآن از آن حالـت سختی و تنگـی که انسان را مـوقـع صعود به آسمان آزار مـی دهد صحبت می کند، از تصور محمد صلی الله علیه و آله و سلم سخنی به میان نمی آورد و این یک مثال خیالی نیست؛ بلکه آن مثالی واقعی است که تحقق آن امکان پذیر می باشد. خدا  در این مورد در آیه زیر که خود اعجازی دیگر از قرآن می باشد، می فرماید:

( پس کسی را که خداوند بخواهد هدایت کند سینه اش را برای (پذیرش) اسلام می گشاید و کسی را که بخواهد گمراه کند سینه اش را به شدت تنگ می کند و در سختی قرار می دهد؛ گویی اینکه می خواهد به آسمان بالا رود؛ اینچنین خداوند پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی آورند قرار می دهد. )   ( سوره انعام آیه ۱۲۵ )

 این روش ما را به سـوی راهـی جدید راهنمایـی مـی کند؛ یعنـی تمام مثال هایـی که قـرآن کریم مـی زند مثال هایی حقیقی هستند که قابل انطباق با واقعیت می باشند. بنابراین قرآن درب های جدیدی را برای تحقیق و پژوهش به سوی ما می گشاید و تمام آنچه که در قرآن آمده است، واقعی و قابل تحقق است.

( پس وای بر آنها که به خاطر قساوت قلب هایشان از یاد خدا (غافل هستند)؛ آنها در گمراهی آشکاری هستند.)

( سوره زمر آیه ۲۲ )

 و در پایان:

به طور قطع ایده نردبان فضایی هنگامی که تحقق یابد (ان شاء الله) این نوید را می دهد که قرآن اولین کتابی است که در مورد این پدیده علمی سخن به میان آورده است و جا دارد اشاره کنیم که شکل این نردبان نیز باید پیچ در پیچ و غیر مستقیم باشد.

زیرا که خداوند متعال می فرماید( یعرجون ) یعنی در خط منحنی و پیچ در پیچ صعود می کنند. ( الله اعلم )

شکی نیست که این معجزه قرآنی به حقانیت این کتاب عظیم گواهی می دهد و از خدا می خواهیم که علم سودمند را روزی ما قرار دهد و با این قرآن بینا نماید که همانا او بر هر کاری تواناست.

 منابع: 

۱)   صعود انسان به آسمان به وسیله نردبان فضایی

۲)   آسانسور فضایی

۳)   مقاله روزنامه تلگراف

4)موسسه باور باران

عشق فقط خدا

❤️کانال تلگرامی عشق فقط خدا❤️

https://telegram.me/eshgekhodayi

معجزات علمی قرآن کریم 2

11معجزه قرآنی دیگر

↓↓↓↓↓↓↓

اعجاز علمی قرآن

سوره فجر آیه ۷ :

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

ارم ، شهری با ستونهای بر افراشته …

↓↓↓↓↓↓↓

شهر ” ارم”

دکتر گری میلر(نویسنده کانادایی مسلمان شده) در کتاب” قرآن؛

کتابی شگفت انگیز” درباره شهر با شکوه” ارم” چنین می‌نویسد:

(این شهر در تاریخ باستان ناشناخته بود و

به نظر تاریخ نگاران چنین شهری وجود نداشت.

اما در سال ۱۹۷۳ طی حفاری شهر “البا” در سوریه،

کاوشگران در کتابخانه این شهر، نام شهر “ارم”

را که با آن شهر روابط تجاری داشت کشف کردند.)

این شهر در سال ١٩٩٨ میلادی در صحرای «ظفار»

کشور عمان کشف شد و شگفت آور اینکه قرآن، ۱۴ قرن پیش از

وجود این شهر پنهان که بعضی مخالفین،

منکر وجود آن می شدند، خبر داده بود.

اعجاز علمی قرآن

اشاره ی قرآن به حسگر های حرارتی پوست

سوره نسا آیه ۵۶ :

…. سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ

بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُوا الْعَذَابَ…
… بزودی آنها را در آتشی وارد میکنیم که

هر گاه پوست های تن آنها (در آن) بریان گردد (و بسوزد)

پوستهای دیگری به جای آن قرار میدهیم تا دردِ عذاب را بچشند…

↓↓↓↓↓↓↓

جالب است بدانید اعصابی که حرارت و سوختگی را احساس میکنند،

عمدتا در لایه های پوست قرار دارند.

بنابراین اوج دردِ ناشی از سوختن مربوط به سوختگی پوست میباشد.

با سوختن پوست بخش عمده ای از گیرنده های حسی

به خصوص گیرنده های حرارتی(اندام های رافینی) از بین می روند.

درنتیجه هنگامی که سوختگی از لایه های پوست می گذرد و

به بافت های داخلی می رسد، از درد آن کاسته می شود.

و چه زیبا خداوند در آیه ۵۶ سوره نسا ،

با اشاره به خلق پوست جدید برای چشیدن اوج رنج سـوخـتـن،

این حقیقت علمی را بیان می کند.

اعجاز علمی قرآن 

انقباض بزرگ

سوره مزمل آیه ۱۸ :

السَّمَاءُ مُنفَطِرٌ بِهِ کَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا …

(روزی که ) آسمان از (هیبت) آن، شکافته می شود

و وعده ی او انجام شدنی است …

↓↓↓↓↓↓↓

انقباض بزرگ(۹)

بیان شکافته شدن آسمان، درزمان نزول قرآن، بسیار عجیب و

غیر قابل پذیرش بوده، ولیکن امروزه، آخرین نظریات علم نجوم،

بیانگر اتفاق افتادن چنین وضعیتی در پایان جهان می باشد

بصورتیکه شکافت آسمان، فرو ریزش، جمع شدن و

فشرده شدن اجرام آسمانی در انقباض بزرگ روی خواهد داد.

براستی؛ قرآن نازل شده از طرف خالق جهان هستی نیست!؟!

اعجاز عمی قرآن

“انبساط جهان از نگاه قرآن و دانشمندان”

↓↓↓↓↓↓↓

قرآن در عصر فقر علم و تکنولوژی :

• سوره الذاریات آیه ۴۷ 
  وَالسَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُون
  
• 
  
• 
  
• ما آسمان را با قدرت بنا کردیم و گستراننده آن هستیم.

پروفسور ژرژ گاموف در عصر پیشرفت علم و تکنولوژی:

• “اگر انبساط فضای جهان در همه ی موجودات یکنواخت باشد،
  
• 
  
• ناظری که در یکی از کهکشان ها قرار گرفته مشاهده خواهد کرد
• 
  
•  که کهکشان های دیگر همگی با سرعت هایی متناسب
• 
  
•  با فاصله آنها از ناظر، از او دور می شوند.
• 
  
• برای تصور بهتر میتوان قطعاتی از کاغذ را(به عنوان کهکشان ها)
• 
  
•  بر روی بالنی چسباند و سپس بالون را باد کرد تا حجم آن زیاد و زیادتر شود.”

 

منبع : (راز آفرینش جهان-ژرژ گاموف-ترجمه رضا اقصی ص ٣۶ و ٣٧)

اعجاز علمی قرآن

بگو: آیا شما به آن کس که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید…

(سوره مبارکه فصلت آیه ۹)

ما آسمانها و زمین و آنچه را در میان آنهاست در شش روز آفریدیم…

(سوره مبارکه ق آیه ۳۸)

↓↓↓↓↓↓↓

امروزه دانشمندان با توجه به شواهد موجود، عمر زمین را

حدود ۴/۵ میلیارد سال و عمر دنیا را تقریبا سه برابر آن، ۱۳/۵ میلیارد سال

برآورد کرده اند و این در حالیست که خدا درقرآن کریم در عصر فقر علم و تکنولوژی،

زمان خلقت زمین را دو روز(دوره) و زمان خلقت جهان هستی را

در شش روز(دوره)، یعنی با همان تناسب یک به سه، بیان کرده است.

براستی چه کسی جز خداوند مقتدر یکتا، از این حقیقت علمی با خبر بوده؟!

اعجاز علمی قرآن

اشاره خدا در قرآن به ذره  و کوچکتر از آن 1

سوره یونس آیه ۶۱ :

… وَمَا یَعْزُبُ عَن رَّبِّکَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّهٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِکَ…

… و هیچ چیز در زمین و آسمان، از پروردگار تو مخفی نمی‌ماند؛

حتّی به اندازه سنگینی ذرّه‌ای، و نه “کوچکتر” از آن…

↓↓↓↓↓↓↓

عرب زبان ها به اتم ها، ذره می گویند مانند : (قنبله ذریه)

که به معنی “بمب اتمی“ می باشد. در آیه ی فوق نه تنها

به ذره (اتم) اشاره شده است بلکه در کمال شگفتی با

ذکر کلمه (اصغر)، به کوچک تر از آن نیز اشاره شده است

یعنی “الکترون،پروتون،نوترون و کوارک” که علم امروز در

سایه ی وسایل و ادوات جدید و حساس، آنها را مشاهده کرده است.

حال قضاوت با شما ،اشاره به اتم و کوچکتر از آن در

عصر علم و تکنولوژی

نشانگر عظمت و آسمانی بودن این کتاب قرآن نیست؟

اعجاز علمی قرآن

اشاره خدا به ذره و کوچکتر از آن 2

سوره یونس آیه ۶۱ :

… وَمَا یَعْزُبُ عَن رَّبِّکَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّهٍ فِی الْأَرْضِ

وَلَا فِی السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِکَ…

 و هیچ چیز در زمین و آسمان، از پروردگار تو مخفی نمی‌ماند؛

حتّی به اندازه سنگینی ذرّه‌ای، و نه “کوچکتر” از آن…

↓↓↓↓↓↓↓

با تامل در آیه فوق، نه تنها به اشاره شگفت آور خداوند

به اتم و کوچکتر از آن پی میبریم، بلکه بکار بردن،

کلمات “و لا فی السماء” خود بیانگر واقعیت علمی دیگری است.

زیرا خواص مشترکی بین اتم های کره ی زمین با

سایر کرات آسمانی وجود دارد. یعنی همین عناصری که

زمین و سایر موجودات زمینی را تشکیل داده است

از قبیل: هیدروژن، ازت، منگنز، سدیم، آهن، پتاسیم، آلمینیوم و …

عناصر تشکیل دهنده ی سایر کرات آسمانی نیز هستند.

اعجاز علمی قرآن

اشاره خدا در قرآن به قرار گیری قبله مسلمانان در نقطه طلایی زمین

سوره آل عمران آیه ۹۶ :

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبَارَکًا وَهُدًى لِّلْعَلَمِینَ .

نخستین خانه‌ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد،

همان است که در سرزمین مکّه است

که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است.

↓↓↓↓↓↓↓

عدد فی (φ) (۱.۶۱۸) یا عدد طلایی، عددیست که با نسبتی خاص در

تعداد بی شماری از پدیده های طبیعی مانند

پالس های قلب، مارپیچ های دی ان ای، اعضای بدن و …

مشهود است.

شگفت آور اینکه، با توجه به محاسبات صورت گرفته در

نقشه های طولی و عرضی کره زمین، کعبه مقدس در شهر مکه،

در نقطه طلایی قرار خواهد گرفت.

شگفتی دیگر اینکه در خود آیه خواهیم داشت :

• تعداد حروف اول آیه تا آخر کلمه ی ببکه

(با احتساب حروف مشدد) : ۲۹ حرف

• تعداد حروف بعد از آن تا آخر آیه : ۱۸ حرف

• با محاسبه ی ساده زیر به عددی بسیار نزدیک

به “ثابت فی” خواهیم رسید : ۱.۶۱۸ ~۱.۶۱۱ = ۲۹/۱۸

 

براستی؛ طلایی بودن قبله مسلمانان، در بین بی نهایت نقطه دنیا،

نیاز به تامل حقیقت جویان ندارد؟

اعجاز علمی قرآن

اشاره ی خدا در قرآن به تعداد کروموزوم سلول تخم

سوره ی نجم آیات ۴۵ -۴۶ :

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنثَى ، مِن نُّطْفَهٍ إِذَا تُمْنَى .

و اوست که دو زوج مذکر و مؤنث را می‏ آفریند ، از نطفه‏ای که خارج می‏شود .

↓↓↓↓↓↓↓

سلول اسپرماتوزوئید که در اسپرم مرد قراردارد،

دارای ۲۳ کروموزوم و سلول تخمک زن ‏نیز دارای ۲۳ کروموزوم می باشند

که پس از عمل لقاح و ترکیب، سلول ‏تخم را با ۴۶ عدد کروموزوم تشکیل می دهند

که در نهایت از تقسیم ‏و تکثیراین سلول تخم، جنین انسان با

تعداد ۴۶ کروموزوم در هر یک از سلولهایش شکل ‏می گیرد.

و چه قابل تامل است وقتی، شماره ی آیه ای که درمورد آفرینش جنین از

یک سلول ‏اسپرماتوزوئید سخن می گوید ﴿ مِن نُّطْفَهٍ إِذَا تُمْنَى ،۴۶ ﴾

 با ‏تعداد کروموزوم های سلول های بدن جنین برابر است.

اعجاز علمی قرآن

اشاره خدا در قرآن به روان درمانی با طبیعت

سوره نمل آیه ۶۰ :

…وَأَنزَلَ لَکُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَهٍ … 

 براى شما آبى از آسمان فرود آورد پس به وسیله آن باغهاى بهجت ‏انگیز رویانیدیم

↓↓↓↓↓↓↓

“اشاره قرآن به روان درمانی با طبیعت”

طبق تحقیقات روانشناسان، نگریستن روزانه یک ساعت به طبیعت و

رنگهای سبز، گلها و درختان، بسیار شادی آفرین بوده و

روشی موثر برای درمان افسردگی، نا امیدی و بسیاری از

اختلالات روحی می باشد که در آیه فوق به آن اشاره گردیده است.

منبع : دانشگاه علوم پزشکی مشهد

اعجاز علمی قرآن

سوره رعد آیه ۱۲ :

هوَ الَّذِی یُرِیکُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَیُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ

او کسی است که برق را به شما نشان می‏دهد که

هم مایه ترس است هم امید و ابرهای سنگین را ایجاد می‏کند.

↓↓↓↓↓↓↓

#تفسیر_علمی_قرآن

در مورد ابرها

 خداوند علیم 1400 سال پیش در قرآن کریم

به سنگینی ابرها اشاره کرده است؟!

 هر قطعه ابر کوچک حدود 550 تن وزن دارد،

 یعنی اگر یک روز صبح از خانه خارج شوید و ببینید

چند صد فیل در هوا پرواز می کنند، متعجب نمی شوید؟

یا ابر کومولوس که باران زا و رایج ترین نوع ابر است

می تواند وزنی تا 300000 تن داشته باشد که معادل

با وزن میلیون ها نهنگ است

جالب است بدانید دلیل شناور ماندن ابرها، توزیع گسترده

میلیون ها قطره آب در حجم بسیار بزرگیست که با وجود جرم زیاد،

چگالی ابر را از هوای پایین آن هم کمتر کرده است.

ولی چرا با اینکه ابرها چند صد برابر فیل ها جرم دارند،

سقوط نمی کنند؟

چون  فیل ها هم اگربتوانند خود را

به میلیون ها ذره ی ریز و جداگانه تبدیل سازند

شاید بتوانند روزی در جو پرواز کنند و از سقوط ابایی نداشته باشند...

و این حقیقتی علمی است که قرآن، ۱۴ قرن پیش از آن خبر داده است.

راست گفت خداوند بزرگ و بالا مرتبه

ادامه دارد...

❤️کانال تلگرامی عشق فقط خدا❤️

https://telegram.me/eshgekhodayi

باختند آنهایی که با غیر خدا معامله کردند

دری که خدا از رحمت به روی مردم بگشاید هیچ کس نتواند بست و

آن در که او ببندد هیچ کس جز او نتواند گشود ،

و اوست خدای بی همتای با حکمت و اقتدار.

سوره فاطر آیه 2

خدایا سرده این پایین

از اون بالا تماشا کن

اگه میشه فقط گاهی

خودت قلب منو "ها" کن

من این پایین تو اون بالا

دوتاییمون چه تنهاییم؛

یک نفر هست که از پنجره‌ ها
نرم و آهسته مرا می خواند

گرمی لهجۀ بارانی او
تا ابد توی دلم می ماند

یک نفر هست که در پردۀ شب
طرح لبخند سپیدش پیداست‌

مثل دوران خوش کودکیم‌
پر ز عطر نفس شب‌ بوهاست‌

یک نفر هست که چون چلچله‌ ها
روز و شب شیفتۀ پرواز است

توی چشمش چمنی از احساس
توی دستش سبد آواز است

یک نفر هست که یادش هر روز
چون گلی توی دلم می روید

آسمان، باد، کبوتر، باران‌
قصه‌اش را به زمین می گوید

یک نفر هست که از راه دراز
باز پیوسته مرا می خواند

گاهگاهی ز خودم می پرسم
از کجا اسم مرا می داند

زمانی دنبال علم کیمیا بودم،

مدتی ریاضت کشیدم تا به بن بست رسیدم

و چیزی دستگیرم نشد، سپس در عالم معنا

این آیه عنایت شد که:

من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا:

هر کس سربلندی می خواهد

سربلندی یکسره از آن خداست

«سوره فاطر آیه 10»

عرض کردم: من علم کیمیا می‌خواستم

عنایت شد که: علم کیمیا را برای عزت

می خواهند و حقیقت عزت در این آیه است؛

خیالم راحت شد، چند روز بعد از این جریان

دو نفر [اهل ریاضت] به در منزل مراجعه

و جویای بنده شدند،پس از ملاقات گفتند:

دو سال است در زمینه علم کیمیا

تلاش کرده‌ایم و به بن بست رسیده‌ایم،

متوسل به حضرت رضا (ع) شده‌ایم ما را

به شما حواله داده‌اند!

شیخ تبسم کرد و داستان فوق را

برای آنان تعریف کرد و افزود:

من برای همیشه خلاص شدم،حقیقت کیمیا

تحصیل خود خداست

شیخ رجبعلی خیاط

انسان موجودی امیدوار و آرزوگر است،

یعنی دوست دارد همیشه با امید و آرزو زندگی کند

علاقۀ او به امید تا حدی است

که گاهی با خیالات، خودش را امیدوار می‌کند

ولی باید دانست در این دنیا همۀ امیدها

جز امید به رحمت و کرم خدا قطع می‌شود

و هیچ امیدی مانند امید به خدا

انسان را گرم نمی‌کند

 

استاد پناهیان

بگو: بار خدایا،

تویى دارندهٔ مُلک؛

به هر که بخواهى مُلک می‏دهى

و از هر که بخواهى مُلک میستانى

هر کس را که بخواهى عزت می‏دهى

و هر کس را که بخواهى ذلت میدهى

همهٔ نیکی ها به دست توست

و تو بر هر کارى توانایى؛

سورهٔ آل عمران آیه 26

ﯾﮏ ﺭﻭﺯﯼ ، ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ،

ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﯽ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﺖ ﺍﺯ

ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ . . .

ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ ، ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ،

ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﯽ ﺑﺴﭙﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﮔﺮﻡ ﺧﺪﺍ

ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ

ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻼﺣﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﭽﯿﻨﺪ ،

ﻧﻪ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯼ

ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ

ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ

ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﯼ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﯿﭽﯿﻨﺪ !

ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺟﺰ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺖ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﺪ . . .

چشم ها را بستم و زیر باران رفتم

ای جان؛ بوی خدا می آید

لطیفی و شیرینی این آیه

در این است که خداوند در آغاز می فرماید که

زاد و توشه بردارید برای راهی که به سوی

کمال دارید و ذهن آدمی طبعا بدین جانب

میل می کند که باید چیزی به عنوان

توشه فراهم آورد

اما ناگهان متوجه می شود که نیاز به

برگرفتن توشه‌ای نیست

زیرا بهترین توشه این است که

دست بیفشاند از هر چه ناشایست

و غیر حق است

و همین برای سعادت ابدی کافیست

بقره ایه 197

اگر این خانه شیشه بند باشد

و داخل آن پر از آب و همه ما نیز تشنه،

آیا نگاه به این آب ما را سیراب می کند؟

خیر، با نگاه کردن به آب سیراب نمی شویم!

اگر به اندازه سر سوزنی از این شیشه

سوراخ کنیم و دهانمان را

آنجا بگذاریم و بمکیم، چطور؟

همه نجات پیدا می کنیم

و از تشنگی نمی میریم

باید به اندازه یک سر سوزن از عالم حقیقت

سوراخی در پیش چشم انسان باشد

تا از عالم حقیقت انسان بچشد و بنوشد!

و بداند سیراب کننده اش الله است؛

و کسی که به او طعام می دهد نیز الله است؛

«هُوَ یُطْعِمُنی‏ وَ یَسْقین‏» (شعراء: 79)

اکنون که الله کاسه پر از نعمتش را جلومان گذاشته است

و ما از آن می خوریم، گمان می کنیم

خودمان تلاش کرده ایم و به دست آورده ایم!

همه چیز در دست الله است

دستگاه توحید این است؛

*********

مرحوم شاه آبادی به نقل از

عارف بالله محمد اسماعیل دولابی

کانال تذکرة الاولیاء telegram.me/tezkar

❤️کانال عشق فقط خدا❤️

https://telegram.me/eshgekhodayi

و باز هم معجزه علمی قرآن کریم

وَالتِّیــنِ وَالزَّیْتُــونِ ♥•٠·˙

【 اعضای یک گروه تحقیقاتی ژاپنی پس از اینکه دریافتند

قرآن کریم ۱۴۲۸ سال قبل، نتیجه پژوهش آنها را بیان کرده،

به دین مبین اسلام گرویدند.】

داستان مسلمان شدن این گروه ‍ژاپنی، از جستجوى ماده «میثالویندز»

که یک ماده پروتئینی است، آغاز شد. این ماده در مخ انسان و

حیوانات به میزان بسیار کمی ترشح می شود و این ترشحات پر

از گوگرد است که به راحتی می توان با روی، آهن و فسفر مخلوط گردد.

این ماده برای بدن انسان، ماده ای بسیار مهم به حساب می آید و

موجب کاهش نسبی "کولسترول" در بدن انسان می شود و

همچنین براى "تقویت قلب" و "تنظیم تنفّس" مفید است.

ترشح این ماده از مخ انسان بعد از سن ۱۵ سالگی تا سن ۳۵ سالگی افزایش می یابد

و بعد از این سن تا ۶۰ سالگی ترشح آن کم می گردد.

بنابراین، این ماده در انسان به راحتی قابل دستیابی نیست.

در حیوانات نیز نسبتا این ماده بسیار کم است.

از این رو گروهی از دانشمندان ژاپنی اقدام به جستجوی این ماده که

باعث از بین رفتن عوارض پیری می شود در میان گیاهان کردند،

و تنها این ماده را در دو گیاه پیدا کردند:

انجیر و زیتون که در قرآن نیز با نام "التین و الزیتون" بیان شده است.

پس از نتیجه گیری که استفاده تنها از "انجیر" یا "زیتون" فایده مورد نظر را

برای سلامتی انسان ندارد، پس باید آن دو را با هم مخلوط کرد،

این پژوهشگران ژاپنی نیز بهترین میزان را

برای بهترین تأثیر یک "انجیر" و هفت "زیتون" یافتند.

سپس یک پزشک مسلمان که "طه ابراهیم " نام دارد،

شروع به جستجو کردن در مورد این دو کلمه "انجیر" و "زیتون" در

قرآن کریم کرد و فهمید که کلمه "انجیر" یک بار

در قرآن کریم ذکر شده و زیتون ۶ بار به صورت صریح و

یک بار به صورت ضمنی در سوره مؤمنون به آن اشاره شده،

آنجا که خداوند متعال می فرمایند:

«وشجرة تخرج من طور سیناء تنبت بالدهن وصبغ للآکلین».

"طه ابراهیم" همه اطلاعاتی را که از قرآن کریم جمع آوری کرده بود

را برای گروه تحقیقاتی ژاپنی فرستاد. این گروه هم پس از

اطمینان یافتن از این اطلاعات، به دین مبین گرویدند.

راست گفت خداوند عظیم و بلند مرتبه

*******************************

قرآن و علوم پزشکی

فریبا انجمی

خلاصه‏ای از کتاب اعجاز قرآن در بخش پزشکی،

تألیف دکتر محمد علی رضایی اصفهانی

قرآن در بیش از 700 آیه، ماده علم را به کار برده و مسلمانان را

به تفکر و تعمق در پدیده‏های طبیعت دعوت کرده است.

حدود 750 آیه به خداشناسی از راه علوم طبیعی مربوط می‏شود و

در کنار این دعوت عمومی به دانش، انسان را

به شاخه‏های علوم پزشکی متمایل می‏کند؛آن جا که می‏فرماید:

«فلینظر الانسان مم خلق»:پس انسان بنگرد که از چه چیزی خلق شده است.

«افلا ینظرون الی الابل کیف خلقت»:

آیا به شتر نمی‏نگرند که چگونه آفریده شده است؟

«فلینظر الانسان الی طعامه»:پس انسان به غذای خویش بنگرد.

برخی از احکام دین در قرآن فایده‏های پزشکی و

بهداشتی دارند که با پیشرفت علم پزشکی بدان‏ها پی برده شده است. بهداشت غذایی

قرآن کریم با نزول چند دسته از آیات، اصلاح رژیم غذایی را

برای بشریت آورده و احکامی در این مورد صادر کرده است:

الف-ویژگی‏های غذا 1.غذا پاک باشد، یعنی نجس نباشد.

2.غذا پاکیزه باشد، یعنی پلید(خبیث)نباشد.

3.حلال باشد و حرام نباشد.

از آن جا که میل به غذاهای پاک و پاکیزه ریشه در طبع انسان

دارد و امری است که از درون ساختمان وجودی او

ریشه می‏گیرد، بنابراین دستور اسلام به خوردن‏

غذاهای طبیب، نوعی دستور ارشادی است نه حکم یا دستور تاسیسی.

الف)ممنوعیت غذاهای غیر بهداشتی(پلید)

خباثت به چیزی گفته می‏شود که پلید است، یعنی امور پست و فاسد و گندیده و

متعفن و غیر مطبوع که طبع انسان آن را نمی‏پسندد.بر این اساس،

خوردن خوراک‏های خبیث که طبیعت انسان از آن‏ها متنفر است (میوه گندیده و..)

حرام است.زیرا فساد غذا و گندیدن و کپک زدن آن‏ها به واسطه تأثیر میکروب‏ها و

قارچ‏های سمی که روی آن‏ها نشسته است و آن‏ها را مسموم و آلوده می‏کند،

باعث انواع بیماری‏ها از جمله سرطان و... می‏شود.همچنین خوردن نجاسات، آب بینی،

فرو بردن خلط سینه، خوردن خاک، خوردن خون، مردار، شراب، گوشت خوک و

برخی از اجزای حیوان حلال گوشت، جزو غذاهای خبیثه محسوب می‏شود.

و اسلام به واسطه ضررهای جبران ناپذیری که خوردن این دسته از

غذاها بر جسم و روان انسان وارد می‏سازد، خوردن آن‏ها را حرام کرده است.

ب)ممنوعیت اسراف در غذا خوردن

اسراف در تغذیه به معنای پرخوری است که در قرآن نکوهش شده و

جزو گناهان کبیره است و آیاتی در مذمت آن نازل شده است:

از جمله انه لا یحب المسرفین.زیرا عدم حب الهی دال بر مبغوضیت است.

نیازهای طبیعی بدن انسان به عناصر اصلی غذایی

(مواد قندی، چربی، پروتئین و ویتامین)

با توجه به سن، جنس و نوع فعالیت، برای افراد گوناگون متفاوت است و

اگر تغذیه از اعتدال خارج شود، برای انسان مضر است.بنابراین

قرآن به قاعده کلی منع اسراف در خوردن و آشامیدن اشاره می‏کند که

امروزه در علوم پزشکی و طب پیشگیری، جایگاه ویژه‏ای دارد.

متخصصان علوم پزشکی و صاحب نظران تغذیه، ضررهای پرخوری را برشمرده‏اند:

1.سوءهاضمه و گشاد شدن معده و بزرگ شدن شکم.

2.بزرگ شدن معده که عارضه‏ای بسیار خطرناک است.

3.سوزش قلب، زیرا غذای بیش از حد نیاز مانند بار

سنگینی است که بر دوش قلب گذاشته می‏شود.

4.چاقی که خود بیماری خطرناکی است.

5.تصلب شرائین.

6.نقرس که یک بیماری مفصلی همراه با حملات دردناک است و

افرادی بدان مبتلا می‏شوند که غذای اصلی آنان را

مواد گوشتی تشکیل می‏دهد(اسراف در خوردن نوعی غذا).

7.سنگ کلیه.افرادی که بیش‏تر غذای آنان را مواد گوشتی،

شیر و پنیر تشکیل می‏دهد، بیش از دیگران در معرض ابتلا به سنگ کلیه قرار دارند

(اسراف در خوردن نوعی غذا).

علاوه بر ضررهایی که پرخوری بر جسم می‏گذارد، عوارض روانی وروحی از جمله:

سستی اراده، کودنی، میل به خواب مفرط و...را نیز باعث می‏شود.

بسیاری از متخصصان علوم پزشکی اعتقاد دارند که آیه کلوا و اشربوا و لا تسرفو،

یک دستور مهم بهداشتی است.زیرا تحقیقات نشان می‏دهند،

سرچشمه بسیاری از بیماری‏ها غذاهای اضافی است که به صورت جذب نشده

در بدن انسان باقی می‏مانند.حتی برخی پزشکان اعتقاد دارند،

این آیه نوعی درمان سرطان یا پیشگیری از آن است.

ارائه یک قاعده‏ی کلی درباره تغذیه، یکی از مطالب عالی قرآن کریم است که

نقش به سزایی در سلامتی انسان دارد و می‏تواند

یکی از معجزات علمی قرآن محسوب شود.

ج)ممنوعیت خوردن گوشت مردار

مردار عبارت است از جسم انسان یا حیوان مرده که یا خود مرده باشد و

یا بر خلاف دستور شرع کشته شده باشد.

خدا در قرآن می‏فرماید:انّما حرم علیکم المیتة و...

همانا او گوشت مردار را بر شما حرام کرد.

آیه فوق در چهار سوره قرآن با الفاظ متفاوت تکرار شده است.

به نظر متخصصان علوم پزشکی، خون پس از مرگ‏  جانور با توجه به ترکیبات آن

(به رغم این که قبل از مرگ بهترین وسیله دفاع از بدن بود)،

به محل مناسبی برای رشد میکروب‏ها تبدیل خواهد شد.

در بدن مردار، پس از یک ساعت خون رسوب می‏کند و پس از سه چهار ساعت

عضلات منقبض می‏شوند و به خاطر وجود اسیدها

(فسفریک، فورمیک و لاکتیک)بدن خشک می‏شود.سپس حالت قلیایی به

بدن بر می‏گردد وخشک شدن بدن بر طرف می‏شود و جسم به تصرف میکروب‏ها در می‏آید.

ابتدا میکروب‏های موجود در هوا و سپس میکروب‏های موجود در خون

بدن شروع به تکثیر می‏کنند.در نتیجه بدن متعفن و متلاشی می‏شود.

محبوس بودن خون نیز تعفن را تسریع و به تولید مثل میکروب‏ها کمک می‏کند.

اما در ذبح شرعی، (سر بریدن حیوان)

بریده شدن وریدها و شریان‏های بزرگ گردن باعث خروج تمام خون

بدن حیوان خواهد شد و دست و پا زدن حیوان ذبح شده نیز

به این امر کمک خواهد کرد.

حکمت و فلسفه حرام بودن خوردن گوشت مردار به دلیلی است که شرح دادیم.

از این طریق می‏توان، به حکمت غسل مس میت و دفن میت نیز پی برد.باید اشاره کرد،

این علوم فقط گوشه‏ای از حکمت‏های خداوند است که بشر از

طریق پیشرفت علم توانسته است بدان‏ها دست یابد.

ای بسا حکمت‏های بی‏شماری در پس پرده وجود دارند که بشر از درک آن‏ها عاجز است.

د)ممنوعیت خوردن گوشت خوک

خوک یکی از حیوانات پستاندار است که در خشکی زندگی می‏کند و

از گوشت و شیر آن استفاده می‏شود.ولی از نظر اسلام،

نام این حیوان در فهرست غذاهای ممنوع قرار دارد.

خدا در قرآن می‏فرماید:«انما حرم علیکم المیته و الدم و لحم الخنزیر و...»:

خداوند تنها گوشت مردار و خون و گوشت خوک و... را حرام کرده است.

علت تأکید قرآن بر این مطلب به خاطر خطرات جسمی و روحی مصرف

گوشت خوک ونیز آلودگی جامعه بشری به آن است.

مصرف گوشت خوک بین یهودیان نیز ممنوع است و

یکی از غذاهای حرام در شریعت موسی(ع)نیز است.

اما متأسفانه هنوز مصرف گوشت خوک در برخی نقاط دنیا رواج دارد.

خوک حتی نزد اروپائیان که بیش‏تر گوشت آن را می‏خورند،

سمبل بی‏غیرتی است.خوک غیرت ناموسی ندارد و نقطه مقابل خروس است.

جفت خود را در معرض استفاده خوک‏های نر دیگر قرار می‏دهد و از

این عمل، علاوه بر آن که باک ندارد،

لذت هم می‏برد و این صفت در گوشتش تأثیراتی دارد.

افرادی که از این گوشت تغذیه‏  می‏کنند،

همان صفات و اخلاق رذیله را حاصل می‏کنند

.در حالی که غیرت نسبت به دین و ناموس از

صفات انبیا و ائمه طاهرین و مؤمنین است.

علاوه بر این ضررهای روانی و اخلاقی که از خوردن گوشت خوک حاصل می‏شود،

دو دسته بیماری را سبب می‏شود:

الف)بیماری‏هایی که از جمله عوامل ابتلا به آن‏ها گوشت خوک است؛مانند:

1.اسهال خونی:در گوشت خوک انگل‏هایی به نام بالانتن دیوم زندگی می‏کنند که

از اهم منابع انتشار این بیماری در سرتاسر جهان است.

2.انتامیب هیستولیتک:که انسان را به اسهال آمیبی مبتلا می‏سازد و

خوک نقش ناقل این میکروب به انسان را ایفا می‏کند.

3.بیماری شبه باد سرخ:نوعی بیماری است که خوک به آن مبتلا می‏شود و

به گروه خاصی از انسان‏ها، از قبیل قصاب‏ها و دباغ‏ها انتقال می‏یابد.

در انسان به صورت لکه‏های سرخ و دردناک،

توام با سوزش شدید روی دست ظاهر می‏شود.

4.تصلب شرائین:میزان چربی و اسید اوریک در گوشت خوک بسیار زیاد است و

خوردن آن، نقش مهمی در تصلب شرائین در انسان دارد.

علاوه بر این‏ها، خوک از خوردن چیزهای پلید و کثیف،

مانند مدفوع خود باک ندارد؛

لذا بدن خوک جایگاه انواع میکروب‏هاست.

ب)بیماری‏هایی که تنها به علت خوردن گوشت خوک در

انسان به وجود می‏آیند، عبارتند از:

1.کرم کدو:طول کرم کدو 2 تا 3 سانتی متر است و در عضلات و

مغز خوک وجود دارد که انسان با خوردن گوشت و یا مغز خوک به آن مبتلا می‏شود.

از عوارض این بیماری، نارسایی‏هایی در دستگاه گوارش است.

مرض لادرری از همین کرم کدو به انسان منتقل می‏شود.

2.تری شینوز:طول کرم تری شینوز 3 تا 5 میلی متر است.

این کرم از طریق خوردن گوشت خام یا نیم‏پز وارد بدن می‏شود و

ضمن ایجاد جوش‏های پوستی، در عضلات انسان تخم گذاری می‏کند که

باعث درد شدید عضلات، سختی تنفس، ناتوانی هنگام سخن گفتن و جویدن،

و گاهی فلج عضلات تنفسی می‏شود.کرم ترشین در طول یک ماه،

پانزده هزار تخم می‏گذارد.در یک کیلو گوشت خوک ممکن است

400 میلیون نوزاد کرم وجود داشته باشد.این کرم اولین بار

در سال 1835 میلادی، توسط یک انگلیسی به نام پاژت کشف شد.

تری شینوز می‏تواند به قلب نفوذ کند و باعث سکته‏ های قلبی شود.

پختن گوشت هم این کرم را نابود نمی‏کند.

3.بوتولیسم:گوشت خوک ثقیل الهضم است و معده را

به زحمت می‏اندازد و باعث بوتولیسم می‏شوند.

ه)ممنوعیت نوشیدن شراب(خمر)

«خمر»به معنای پوشش است و به هر چیزی که چیز دیگر را

بپوشاند و مخفی کند، «خمار»گویند.در شریعت به هر

مسکر (مست کننده)خمر گویند؛خواه از انگور، خرما، کشمش یا هر

مشروب الکلی دیگری باشد.استعمال واژه خمر برای این مایعات

مسکر به این علت است که آن‏ها روی عقل پرده‏ای می‏افکنند و نمی‏گذارند،

بد را از خوب و زشت را از زیبا تمیز دهد.بدین دلیل، نوشیدن آن حرام است.

اولین کسی که به وجود ماده‏ای در خمر پی برد که سریع التبخیر است و

بصیرت را از انسان دور می‏کند، جابر بن حیان، در قرن دوم هجری بود.

اثرات مضر نوشیدن مشروبات الکلی

1.عقل، عالی‏ترین موهبت الهی به انسان است و اندیشه،

امتیاز انسان به سایر حیوانات است.هنگامی که شراب انسان را مست می‏کند،

عقل را زایل می‏سازد، او را از حوزه انسانیت خارج می‏سازد و

به یک حیوان تبدیل می‏کند.

2.اگر دولت‏ها ضمانت کنند که درب نیمی از میخانه‏ها را ببندند،

می‏توان ضمانت کرد، دیگر به نیمی از بیمارستان‏ها و تیمارستان‏ها نیاز نداریم.

3.مانع یاد خدا و نماز است.

4.در شخص الکلی عاطفه خانوادگی و

محبت نسبت به زن و فرزند ضعیف می‏شود.

الکل با سرعت شگفت‏انگیزی از طریق بافت‏های مخاطی دهان و معده و

ریه جذب و وارد خون می‏شود. پس از ورود الکل به معده، با توجه

به نسبت آب موجود در آن، در تمام بافت‏های بدن توزیع می‏شود.

اگر زن باردار مقداری مشروب الکلی مصرف کند،

مقداری از الکل به جنینش می‏رسد و تقریبا روی مغز اثر می‏گذارد.

5تا 10 درصد الکل مصرف شده،

بدون هیچ گونه تبدیلی به وسیله کلیه و ریه دفع و بقیه در

معرض اکسیده شدن در کبد قرار می‏گیرد و به گاز دی‏اکسید کربن (2oc)و

آب و انرژی تبدیل می‏شود.میزان واحد کالری به دست آمده از

یک گرم الکل 7 کالری است که باعث بی میلی به غذا می‏شود.

در نتیجه، شخص دچار کمبود مواد غذایی در بدن می‏شود.مصرف زیاد الکل

یا در واقع مشروبات الکلی، باعث گیجی و مستی می‏شود و

عضوی که بیش از همه تأثیر می‏پذیرد، مغز است و قدرت عکس العمل مغز

به شدت کاهش می‏یابد.در چنین شرایطی، انسان در معرض

خطراتی مثل:تصادف، سقوط، اغما و مرگ در اثر تنگی نفس قرار می‏گیرد.

اثرات مضر نوشیدن مشروبات الکلی از نظر پزشکی عبارتند از:

1.ابتلا به بیماری‏های عصبی، گوارشی،

قلبی، خونی و روانی، به دلیل اعتیاد به الکل.

2.اختلال در کار تعدادی از اعصاب که باعث ضعف عضلات،

لرزش اندام‏ها و درد در ناحیه دست و پا می‏شود.

3.اختلال در یک عصب که با توجه به نوع

عصب ممکن است به صورت فلج عصب صورت یا چشم باشد.

4.التهاب مری، استفراغ شدید خونی و سرطان مری.

5.التهاب حاد و مزمن معده، زخم معده و سرطان معده.90 درصد

مبتلایان به سرطان معده از معتادان به مشروبات الکلی هستند.

6.نارسایی‏های فراوان مربوط به کبد و لوزالمعده.
7.کاهش پروتئین در بدن.

8.ضعف ماهیچه‏های قلب.مصرف مشروبات الکلی

باعث چاقی و افزایش چربی خون می‏شود.

9.کاهش آهن خون، اسید کولیک، و ویتامین 12B در خون.

10.کاهش گلبول‏های قرمز خون و در نتیجه، زرد شدن پوست بدن.

11.هذیان گویی، رعشه و هیجان زدگی.

12.ابتلا به جنون کور ساکوف که عبارت است از ضعف ذاکره،

هذیان گویی، التهاب پایانه عصبی و از بین رفتن قدرت تشخیص و شناخت.

13.اختلال در فعالیت‏های مغزی، ناتوانی در

کنترل عواطف و از دست دادن قدرت تفکر.

جلوگیری از نوشیدن شراب و حکم به پلید بودن آن، یکی از

معجزات علمی قرآن کریم است؛چرا که در شرایطی این احکام صادر شد که

بشریت با علاقه و اشتها به شراب خواری روی آورده بود و

از ضررهای بهداشتی آن اطلاع چندانی نداشت.

در حقیقت، این ممنوعیت یکی از خدمات دین اسلام به بشریت بوده است.

امروزه علوم پزشکی ضررهای بی‏شماری را برای نوشیدن

مشروبات الکلی مطرح کرده‏اند که در جایگاه خود باید بررسی شوند.

راست گفت خداوند بزرگ و بلند مرتبه

**********************************************

عشق فقط خدا

کانال تلگرامی عشق فقط خدا

https://telegram.me/eshgekhodayi

سر بندگی به حکمت بنهم که پادشاهی

اگرم حیات بخشی و گرم هلاک خواهی

سر بندگی به حکمت بنهم که پادشاهی

سعدی

چه عاشقانه زیباییست

وقتی که میگویی: ஜ الــــــــهی...ஜ

و او می گوید ஜ عبــــــــدی...

بگو:

خدای من هر که را بخواهد روزی وسیع دهد

و (هر که را بخواهد) تنگ‌روزی گرداند

و لیکن اکثر مردم (از این حقیقت) آگاه نیستند.

"سبا آیه36"

 

حدیثی که تنم را لرزاند

 اگر یک نماز صبحت قضا شود

 اگر کل دنیا طلا شود و آنرا در راه خدا و اسلام بدهی... 

جبران نمی شود...

"امام صادق (ع)"

""یــــــا رب""

مثل همیشه فریــاد میزنم...!!!

گرفتارم .. گرفتاااارم

ولی بازم تو رو دارم چی کم دارم

خوشا به سعادت کسیکه

عمل، علم، دوستى،

دشمنى، گرفتن، رها کردن،

سخن،سکوت ،کردار و گفتارش را

براى خدا خالص گرداند.

تحف العقول "امام علی(ع)"

*امروز برای خدا چه کرده ایم؟*

سرورا، سرنوشتم به دست توست

و هر آنچه تا واپسین دم حیاتم،

نهان و عیان از من سرزند، تو دانی.

و کاستی و فزود و سود و زیانم تنها به دست توست نه دگری.

معبودا،

اگر مرا از رزقت ناکام گردانی،کیست که روزی‌ام دهد؟

و اگر به خواری‌ام کشانی، کیست که یاری‌ام دهد؟

معبودا، با گرایشم به خواهش نفس، برخود ستم کردم

پس وای بر من اگر بر آن آمرزش نیاوری!

(فرازهایی از مناجات زیبای شعبانیه)

من خدایی میشناسم که ابر رحمتش

به زمین و زمان باریده ...

یکی سپاسش می گوید و هزاران نفر کفر !!!

زیاد گفتند بی دریغ باش مثل باران...

اما کسی ،هرگز نگفت:

"بی دریـــــــغ باش مثل خــــــدا!"

*************************

عشق فقط خدا

کانال تلگرامی عشق فقط خدا

https://telegram.me/eshgekhodayi

بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را

«و من اصدق من اللَّه قیلاً» نساء 122

و چه کسى در سخن از خدا راستگوتر است ...

امام علی (علیه السلام):

  چون شخص به نمـــــاز  می ایستد

شیطان از روی حسد به او می نگرد

به سبب آنچه از رحمت خدا

نسبت به او مشاهده می کند

رحمتی که نمازگزار را پوشانیده

و دربرگرفته است ...

 قل لو انتم تملکون خزائن رحمة ربی اذا لامسکتم

خشیة الانفاق و کان الانسان قتورا (سوره اسراء، آیه 100)

 بگو: «اگر شما مالک خزائن رحمت پروردگار من بودید،

در آن صورت (به خاطر تنگ نظری) امساک می کردید،

مبادا انفاق مایه تنگدستی شما شود» و انسان تنگ نظر است!

قران کریم

فقیری به در خانه بخیلی آمد، و گفت

شنیده ام که تو قدری از مال خود را نذر نیازمندان کرده ای

و من در نهایت فقرم ، به من چیزی بده

بخیل گفت: من نذر کوران کرده ام

فقیر گفت :من هم کور واقعی هستم ، زیرا اگر بینا بودم

از در خانه خداوند به در خانه کسی مثل تو نمی آمدم

کوچیک تر که بودم فکر می کردم بـ ـــاران اشک خداست

ولی مگه خدا هم گریه می کنه؟! چرا باید دل خدا بگیره

دوست داشتم زیر بارون قدم بزنم تا بوی خدا رو حس کنم

اشک خدا را تو یه کاسه جمع کنم

تا هر وقت دلم گرفت کمی بنوشم تا پاک و آسمانی شوم

آسمان که خاکستری می شد دل منم ابری می شد

حس میکردم که آدما دل خدا رو شکستند

و یا از یاد خدا غافل شدند

همه می گفتند باران رحمت خداست

ولی حس کودکانه من می گفت

خــــــــــــــــــــدا

دلـــــش از دست آدما گرفته

حاج آقا قرائتی :

اگر لامپی در یکـــ خیابانی بزنند،افرادی بیایند

این لامپ را بشکستند لامپ دوم را بزنند،

لامپ دوم را هم بشکستند لامپ سوم را بزنند،

لامپ سوم را هم بشکنند اگر یازده لامپ بزنند

و مردم نااهل بشکنند حکم عاقلی دیگر می گوید:

"لامپ دوازدهمین را وصل نکـن ایـن ها هنوز

آدم نشده‌اند،لیاقت ندارند بگذار در تاریکی باشند. "

یازده امام آمد و یازده چراغ هدایت را شهید کردند

چراغ دوازدهمیـن را دیگر خداوند وصل نکرد ...

مے گوید:هر وقت آمادگی اش را دارید، شما هنوز متمدن نشده‌اید ...

رسول الله به قطاری از شتران که حاجیان را

برای زیارت خانه خدا می برد، نظر فرمودند و گفتند

قدمی برنمی دارند مگر اینکه برای آنان حسنه ای ثبت شود

و قدمی نمی نهند مگر اینکه گناهی از آنان محو می گردد

و چون از مناسک حج فارغ شدند، به آنان اعلام می شود

بنایی را بنا کرده اید، آن را خراب نکنید

گناهان گذشته شما بخشیده شد

از حالا به بعد عمل نیک انجام دهید

خدا که رنج و راحتش نعمته ...... تو شادی و مصیبتش حکمته

خدا ؛ خدا که جون به بنده ها داد .... بدی برای بنده ها نمی خواد

لطف وصفا داره دهات وشهرش...خدایی که قشنگه لطف و قهرش

خدای آسمون خدای آدم ..... خدای کل کائنات عالم

برای اون که اهل سوز و سازه ...... درهای رحمتش همیشه بازه

تو عالم از چرنده و پرنده .... کسی رو مبتلا نمی پسنده

خدایی که نداره تو آسمون ... نه منشی و نه حاجب و نه دربون

رسیدگی به کار خلقه کارش .... بدون وقت قبلی و سفارش

خدا نداره توی عرش اعلا .... تو دفترش کمیسیون و شورا

خدا که از ازل خودش خدا بود .... مشاور و معاونش کجا بود؟

نصفه شب هم بری ؛ خدا خسته نیست ....

درش به روی هیچ کسی بسته نیست

خدا که بغض و دشمنی نداره ..... به غیر نور و روشنی نداره

پیشش که باشکسته بالی میری...نترس اگرکه دست خالی میری

واسطه ی خدای مهربونه .... دعا که نردبون آسمونه

نه ناز و غمزه لازمه نه عشوه ..... نه حق بوق و پول و چای و رشوه

اگر که تشنه باشی آبت میده .... سؤال اگر کنی ؛ جوابت میده

مرحمتش بیشتره از عذابش .... اینو خودش نوشته تو کتابش

قربون اون خدا که اسمش دواست ....

قربون اون خدا که اسمش شفاست

"اراده ی حق"

حضرت موسی ( علیه السلام ) روزی دندان درد گرفت

و به خدا شکایت برد . حق تعالی به او دستور داد

از فلان گیاه استفاده کن . حضرت از آن گیاه استفاده نموده

و درد دندان مبارکش تسکین یافت .

بار دیگر دندانش درد گرفت و همان دوا را به کار برد ؛

ولی این بار درد دندانش تسکین نیافت !

لذا از خداوند خطاب آمد که ای موسی

دفعه قبل ، به امید ما رفتی ؛‌

اما این بار به امید گیاه و از ما غافل بودی!

زنبور عسل

این حشره شگفت انگیز ،از چنان تمدن و زندگی اجتماعی

برخوردار است که حتی از جهاتی بر تمدن انسان هم

پیشی گرفته است خداوند به طرز اعجاز آمیزی با کلمه وحی

به این موضوع اشاره کرده است.

دانشمندان از ظرافت خانه هایی شش ضلعی آنها در حیرتند

از این رو این حشره را مهندس خارق العاده می نامند

و به هندسه دانان نیز مشهورند مانند مورچه و موریانه ها

شهر زنبوران از پاکترین ، منظم ترین و پرکارترین شهرهاست ؛

شهریست متمدن که بیکار و فقیری در آن یافت نمی شود

ملکه کارگران را در اوقاتی از روز

برای تغذیه از شهد گلها بیرون می فرستد

براستی چنین قانونی تنظیم کننده و فرمان دهنده ندارد ؟

***********************************

عشق فقط خدا

14 معجزه قرآنی

دوستان و همراهان گرامی وبلاگ عشق فقط خدا

در ادامه مباحث قرآنی و اعجاز قرآنی قصد داریم 14 معجزه قرآنی رو

خدمت شما عاشقان خدا ارایه کنیم باشد که در راه شناسایی

این معجزه بزرگ و ریسمان هدایت و نجات بشریت گامی برداشته باشیم

به مرور و پس از شناسایی و اثبات حقانیت قرآن وارد منابع عظیم مستندات و

راهکارهای استفاده از این نعمت بزرگ خداوند متعال می شویم

در زمینه شناخت خدا و

نحوه زندگی درست

اخلاق عمومی دنیا گرایی و آخرت گرایی و

خیلی موضوعاتی که راه درست و رستگاری و عاقبت بخیری را به ما نشان میدهد

توکل بر خدا

 14 معجزه قرآنی

1. جاذبه ی زمین

قرآن، هزار و اندی سال قبل از نیوتن از جاذبه ی زمین خبرداده است

:« زمین را جذب کننده آفریدیم.» مرسلات/ 25

در دهها تفسیر که پیش از ولادت نیوتن نوشته شده، تصریح گردیده،

که(کِفات) به معنای جذب کردن است.

درعصری که همه، خورشید را ثابت می دانستند، قرآن فرموده است:

« خورشید به سوی آرامگاه خودش د ر حرکت است.» یس / 38

2. حرکت انتقالی زمین [ گردش زمین به دور خورشید]

قرآن در حدود هزار سال پیش از گالیله که با نظر خود زمین را

از مرکزیت جهان هستی در آورد به صراحت گفته است:

« به کوهها نگاه می کنی، خیال می کنی که در یک جا ایستاده اند،

د رحالیکه مانند ابرها درحرکتند.» نمل/ 88

قرآن کریم در این مورد اشارات فراوانی دارد و از

زمین با تعبیراتی مثلِ گهواره (طه / 53) و شتر راهوار ( ملک/15) یاد کرده است.

3. انبساط عالم

قرآن، 13 قرن پیش از ولادت 0لومتر)، از انبساط عالم خبر داده است:

 « آسمان را به قدرت خود آفریدیم و هر لحظه، آن را گسترش می دهیم.» ( ذاریات/ 47)

4. ستونهای نامرئی ( جوّ کره ی زمین)

قرآن در مورد این ستونها می فرماید:

« خداوند آسمان را بدون ستونی که آن را ببینید، برافراشت.» رعد/ 2 - لقمان / 10

هنگامی که از امام رضا « علیه السلام» پرسیدند: مگر آسمان ستون دارد؟

فرمود: بله، در آنجا ستونهایی است که شما نمی بینید.

شیخ طوسی هزار سال پیش در تفسیر خود فرموده است:

قرآن نگفته ( بدون ستون)، بلکه فرموده است: (بدون ستون مرئی)

تفسیر تبیان؛ ج 6، ص 213

5. حرکت ستارگان

زمانی که دانشمندان به پیروی از هیئت بطلمیوس،

همه ی ستاره ها و سیاره ها را ثابت می دانستند،

 قرآن، با تعبیر « حرکت در مداری شناور» از آنها یاد کرده است. انبیاء/33

6. حرکت خورشید

درعصری که همه، خورشید را ثابت می دانستند،

 قرآن فرموده است: « خورشید به سوی آرامگاه خودش د ر حرکت است.» یس / 38

7. زوجیت گیاهان

« (لینه) گیاه شناسِ سوئدی، در اواسط قرن18 میلادی کشف کرد که

 در گیاهان نیز جنس نر و ماده وجود دارد، اما این موضوع،

 محافل کلیسا را خشمگین ساخت و کتابهای او را به عنوان کتب ضلال معرفی کردند.»

 دانستیهای جهان علم ص 241 .

اما قرآن، در بیش از ده آیه از زوجیت گیاهان بحث کرده است.

مثلاً : شعرا/ 7 – لقمان/10 « و از آسمان آبی فرو فرستادیم و

به وسیله ی آن جفتهایی از گیاهان گوناگون رویاندیم.»

8. تسخیر فضا

قرآن کریم، 14 قرن پیش از آنکه ( یوری گاگارین)

هوس سفر فضایی را در سر بپروراند، از

 سفر فضایی بحث کرده و نوید موفقیت داده است. آنجا که می فرماید:

یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا

مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ(الرحمن/33)

ای گروه جن و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمانها و زمین بگذرید،

پس بگذرید، ولی هرگز نمی‌توانید، مگر با نیرویی (فوق العاده)!

9. موجودات زنده در جهان بالا

بشر امروز در کُرّاتِ دیگر به جستجوی موجود زنده می پردازد و

 تاکنون اطلاعات قانع کننده ایی بدست نیاورده است،

در صورتی که قرآن 15 قرن قبل، به صراحت از وجود موجودات

زنده در آنجا، خبر داده است:

« از نشانه های قدرت خدا، آفرینش آسمان و زمین و

 پراکندن جنبده در آن دو می باشد.»

شوری 29

10. همبستگی آسمان و زمین

ساختمان آفرینش از (گاز) تشکیل شده و سپس به (سدیم) تقسیم گردید و

 یکی از نتایج این تقسیم منظومه شمسی ما می باشد.

یکی از بهترین دلائلی که می رساند این کرات همبستگی داشته اند،

این است که در خورشید بیش از 67 عنصر وجود دارد

که عین آن عناصر در زمین نیز دیده می شود.

همچنین، عناصر سنگهای آسمانی که از آسمان داخل زمین می شوند،

همان عناصری است که ساختمان زمین را در بر گرفته است.

خداوند این همبستگی را در قرآن کریم بیان فرموده است:

« آسمان و زمین قبلاً به هم متصل بودند و ما آنها را از همدیگر جدا کردیم.» انبیاء / 30

11. توده های گاز

دکتر ونول لاتیمار، آسمان شناس معروف می گوید:

« زمین و ستارگانِ دیگر، از توده های ابری، تکوین یافته اند واین ابر از

ذرات سختی پدید آمده که حجمش 10 هزار برابر از حجم کره ی زمین بزرگتر بود.»

قرآن این حقیقت را به این صورت بیان فرموده است:

«خداوند اراده کرد خلق کند آسمان را، حال آن که آسمان، توده ی گاز و دود بود.» فصلت / 11

12. برخورد الکتریسیته

(فرانکلین) ثابت کرد که ابرها دارای بار الکتریسیته هستند و

همان طوری که منفی و مثبت همدیگر را جذب می کنند،

منفی با منفی و مثبت  با مثبت، همدیگر را دفع می کنند و

 این دفع کردن باعث می شود ابرها از هم دور شوند، لکن خداوند،

 بوسیله ی بادها، ابرها را به هم نزدیک می سازد تا

منفی و مثبت همدیگر را جذب کرده و تولد باران نمایند.

در قرآن آیاتی وجود دارد که تنها با مسئله ی کروی بودن زمین تطبیق می کند،

از جمله: « به آن جمعیت که تضعیف شده بودند،

مشرقها و مغربهای پر برکت زمین را ، ارث دادیم.» اعراف / 137

این مطلب در قرآن کریم بیان شده است:

« آیا نمی بینی خداوند، ابرها را به آسانی حرکت می دهد،

بعد آنها را به هم ترکیب می نماید، سپس بر روی هم انباشته می کند،

آنگاه باران را از لابلای آنها خارج می سازد.» نور/ 43

13. نبودن اکسیژن در بالای جو

از جمله روشهای تربیتی قرآن این است که، با بیان « مثل »

زمینه را برای تعلیم اصول عقاید، آماده می کند.

امروز ثابت شده که هر اندازه انسان به سمت آسمان برود،

هوا رقیق تر شده و در اثر نبودن اکسیژن، تنفس مشکل می گردد.

قرآن این مطلب را در قالب مثال بیان فرموده است:

« پس خداوند، کسی را که می خواهد هدایت نماید،

سینه ی او را برای پذیرفتن اسلام باز می کند

و کسی را که گمراه می نماید، سینه ی او را تنگ می کند و

در فشارقرار می دهد، مانند کسی که به آسمان می رود. » انعام 125

14.کروی بودن زمین

در قرآن آیاتی وجود دارد که تنها با مسئله ی کروی بودن زمین تطبیق می کند،

از جمله: « به آن جمعیت که تضعیف شده بودند،

مشرقها و مغربهای پر برکت زمین را ، ارث دادیم.» اعراف / 137

این تعبیر تنها با کروی بودن زمین می سازد،

زیرا اگر فرض بگیریم که زمین مسطح است،

در این صورت یک مشرق و یک مغرب بیشتر نخواهد داشت ؛

اما اگر زمین را کروی فرض نمائیم،

هر نقطه ایی از زمین برای نقاط شرقی آن، (غرب) خواهد بود

و برای نقاط غربی آن، (شرق) خواهد بود.

منبع : پایگاه ام الکتاب تفسیر نمونه خبر گزاری فارس گروه دین و اندیشه فراوری شکوهی

و اما قرآن از قول خدا در قرآن

در تمام 114 سورۀ قرآن کریم آیاتی دربارۀ عظمت قرآن این

سرچشمۀ همۀ علوم و کتاب اخلاق و عرفان و فقه و قرآن آمده است

که خیلی از آیات چند بار تکرار شده است و تکرار

آیه نشانۀ اهمیت آن است اما برای رعایت اختصار

در این بخش به همین چند آیه اکتفا می کنیم .

  1- « ذلک االکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین » (بقره ،1) ؛

این کتابی است که شکی آن نیست و راهنمای متقین است .

  2- « و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسورة من مثله وادعو شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین » (بقره ،23) ؛

و اگر دربارۀ کتابی که بر بندۀ خود فرستاره ایم شک دارید ، یک سوره مانند آن بیاورد و تمام گواهان خود را به غیر از خدا برای این کار دعوت کنید و اگر راست می گویید که قرآن کتاب آسمانی نیست .

 3- « تلک آیات الله نتلوها علیک بالحق و انک لمن المرسلین » (بقره ، 252) ؛

این آیات خداست که براستی برای تو می خوانیم و همانا تو البته از جملۀ پیامبران مرسل می باشی .

 4- « نزل علیک الکتاب بالحق مصدقا لما بین یدیه و انزل التوراة و الانجیل * من قبل هدی للناس و انزل الفرقان » (آل عمران ، 3و4) ؛

خدایی که قرآن را به سوی تو براستی فرستاده که دلیل راستی کتب آسمانی پیش از او باشد و قبل از قرآن تورات و انجیل را فرستاد *. برای هدایت مردم و کتابی که به طور کامل جداکنندۀ حق از باطل است ( قرآن ) را فرستاد .

 5- « هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقین » (آل عمران ، 138)  ؛

این (کتاب خدا و آیات مذکور) حجت و بیانی است برای عموم مردم و راهنما و پند برای پرهیزکاران .

 6- « افلا یتدبرون القرآن ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا » (نساء ، 82) ؛

آیا در قرآن (از روی فکر و تامل) نمی نگرند (که این کتاب بدون تردید از سوی خداست) و اگر از سوی غیر خدا بود در آن اختلاف بسیاری می یافتید .

 7- « قد جاء کم من الله نور و کتاب مبین » (مائده ،15) ؛

همانا از جانب خدا نوری و کتابی روشن برای شما آمده است .

 8- « و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ » (انعام ،19) ؛

این قرآن بر من وحی شده تا شما و تمام کسانی را که این قرآن به آنها می رسد (پند و اندرز دهم) و (از مخالفت با فرمان خدا) بترسانم .

 9- « و هذا کتاب انزلناه مبارک مصدق الذی بین یدیه » (انعام ،92) ؛

و این (قرآن) کتابی است که  ما فرستادیم پر برکت که آنچه را پیش از آن آمده است تصدیق می کند .

10- « و هذا کتاب انزلناه مبارک فاتبعوه و اتقوا لعلکم ترحمون » (انعام ،155) ؛

و این کتابی است که ما آن را با برکت و خیر بسیارفرو فرستادیم پس از آن پیروی کنید و پرهیزکار باشید که رحمت و لطف الهی شامل حال شما گردد .

11- « کتاب انزل الیک فلاتکن فی صدرک حرج منه لتنذر به و ذکری للمومنین » (اعراف ،2) ؛

(ای رسول ما) کتابی بزرگ برای تو نازل شد پس دلتنگ و رنجیده خاطر (از انکار مردم) مباش تا مردم را به آیات عذابش بترسانی و اهل ایمان را به بشارتش یادآور شوی .

12- « هذا بصائرمن ربکم و هدی و رحمة لقوم یومنون » (اعراف ،203) ؛

این (آیات قرآن) مایۀ بصیرت است از جانب پروردگار شما و هدایت و رحمت است برای گروهی که ایمان می آورند .

13- « تنزیلا ممن خلق الارض و السماوات العی » (طه ،4) ؛

این کتاب (قرآن) فرستادۀ کسی است که زمین و آسمانهای بلند را آفرید .

14- « و انک لتلقی القرآن من لدن حکیم علیم » (نمل ،6) ؛

(ای رسول ما) آیات قرآن عظیم از جانب خدای دانای حکیم به توسط وحی بر تو نازل می شود .

15- « بل هو آیات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم » (عنکبوت ،49) ؛

بلکه این قرآن آیات روشن الهی است در لوح سینۀ آنان که نور خدا علم و دانش یافتند .

16- « ام یقولون افتراه قل فاتو بسورة مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله ان کنتم صادقین » (یونس ،38) ؛

آیا کافران می گویند قرآن را به دروغ به خدا نسبت داده است (ای رسول ما) بگو اگر راست می گویید یک سوره همانند آن بیاورید و غیر از خدا هر کس را می توانید به یاری طلبید .

17- « الر کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید » (ابراهیم ،1) ؛

این قرآن کتابی است که بر تو فرستادیم تا مردم را به امر خدا از ظلمات (جهل و کفر) بیرون آری (با علم و ایمان) یه عالم نور برسانی و به راه خدای مقتدر و ستوده صفات راهنمایی کنی .

18- « الر تلک آیات الکتاب المبین » (یوسف ،1) ؛

این است آیات کتاب الهی که حقایق را آشکار می سازد .

19- « الر تلک آیات الکتاب و قرآن مبین » (حجر ،1) ؛

الر (اسرار این حروف نزد خدا و رسول) ، الر (اسرار این حروف نزد خدا و رسول است) ، این است آبات کتاب خدا و قرآنی که حقایق را آشکار می کند .

20- « المر تلک آیات الکتاب و الذی انزل الیک من ربک الحق ولکن اکثر الناس لا یومنون » (رعد ،1) ؛

این است آیات کتاب خدا و قرآنی که به حق و راستی بر تو از جانب پروردگار نازل گردیده و لیکن اکثر مردم به آن ایمان نمی آورند .

21- « و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء و هدی و رحمة و بشری للمسلمین » (نحل ،89) ؛

و ما بر تو قرآن عظیم را فرستادیم تا حقیقت همه چیز را روشن کند و برای مسلمانان هدایت و رحمت و بشارت باشد .

22- « ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم و یبشر المومنین الذین یعلمون الصالحات ان لهم اجرا کبیرا » (اسراء ،1) ؛

همانا این قرآن مردم را به استوارترین طریقه هدایت می کند و اهل ایمان را که نیکوکار باشند به اجر و ثواب عظیم بشارت می دهد .

23- « و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمومنین و لا تزید الظالمین الا خسارا » (اسراء ،82) ؛

و ما آنچه از قرآن فرستادیم شفای دل و رحمت الهی برای اهل ایمان است و (لیکن) کافران  را چیزی جز زیان نخواهد بود .

     24- « و قرانا فرقناه لتقراه علی الناس علی مکث و نزلناه تنریلا » (اسراء ،106) ؛

و قرآن که آن را به صورت آیات جدا فرو فرستادیم تا به تدریج و به آهستگی آن را برای مردم فرو خوانی .

25- « انا نحن نزلنا علیک القرآن تنزیلا » (دهر، 23) ؛

ای رسول محققا ما این قرآن عظیم الشان را برای تو فرستادیم .

26- « و اذا قرات القرآن جعلنا بینک و بین الذین لا یومنون بالاخرة حجابا مستورا » (اسراء ،45) ؛

و چون تو قرآن تلاوت می کنی ما میان تو و آنها که ایمان ندارد پرده ای می افکنیم که آنها از فهم آن دور بمانند .

27- « تنزیل من الرحمن الرحیم » (فصلت ،2) ؛

این قرآن تنزیل از جانب خدای بخشنده و مهربان است .

28- « کتاب فصلت آیاته قرآنا عربیا لقوم یعلمون » (فصلت ،3) ؛

قرآن کتابی است که آیات جامعش (حقایق و احکام الهی را) به زبان عربی فصیح برای دانشمندان مبین ساخته است .

29- « ان الذین کفروا بالذکر لما جاءهم و انه لکتاب عزیز » (فصلت ،41) ؛

همانا آنانکه به این قرآن که برای هدایت آنان آمد کافر شدند (چقدر نادانند) در صورتی که این کتاب به حقیقت همان صاحب عزت (و معجز بزرگ) است .

30- « لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه تنزیل من حکیم حمید » (فصلت ،42) ؛

و هرگز از پیش وپس (آینده و گذشته حوادث عالم) این کتاب حق باطل نشود (و تا قیامت حکومت و حکومتش باقی است) زیرا قرآن فرستادۀ خدای مقتدر حکیم و ستوده صفات است .

31- « لو انزلنا هذا القرآن علی جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیة الله » (حشر ،21) ؛

اگر این قرآن عظیم الشان را بر کوه نازل می کردیم مشاهده می کردی که کوه از ترس خدا خاشع و ذلیل و متلاشی می شد .

32- « و انه لذکر لک و لقومک و سوف تسئلون » (زخرف ،44) ؛

و بدان که بر قرآن برای تو و مومنان پندآموز و یادآور تمام خواسته های الهی است و در قیامت از شما نسبت به مسئولیتی که در برابر قرآن داشتید سوال می شود .

33- « ما فرطنا فی الکتاب من شی ء ثم الی ربهم یحشرون » (انعام ،38) ؛

ما هیچ چیز را در این کتاب فروگذار نکردیم سپس همگی به سوی پروردگارشان محشور می گردند .

34- « و ما کان هذا القرآن ان یفتری من دون الله ولکن تصدیق الذی بین یدیه و تفصیل الکتاب لا ریب فیه من رب العالمین » (یونس ،37) ؛

و این قرآن عظیم نه بدان پایه از فصاحت و جامعیت است که کسی جز به وحی خدا تواند یافت لیکن علاوه بر آنکه به معجزۀ بر حق بودن خود گواه است سایر کتابهای آسمانی دیگر را نیز تصدیق می کند و کتاب و احکام الهی را به تفصیل بیان می کند که بی هیچ شک نازل از جانب خدای عالم است.

35-إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَریمٌ × فی کِتابٍ مَکْنُونٍ × لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ. (واقعه: 79)

همانا آن قرآن کریمى است که در کتاب محفوظى جاى دارد و جز پاکان بدان دست نیابند.

صدق الله العلی العظیم

**********************************

عشق فقط خدا

یکی همیشه هست که عاشق منه

ما کتاب کهنه ای هستیم ... سرتا پا غلط!

خواندنی ها را سراسر خوانده ایم ... امّا غلط!

سال ها تدریس می کردم ... خطا را با خطا

سال ها تصحیح می کردم، غلط را با غلط!

بی خبر بودم ... دریغا ... از اصول الدین عشق!

خط غلط، انشا غلط، دانش غلط، تقوی غلط!

دین اگر این است ! بی دینان زِ ما مؤمن ترند

این مسلمانی ست آخر؟ لا غلط ... الّا غلط !

روز اوّل درس مان دادند، یک دنیا فریب ...

روز آخر ... مشق ما این بود: یک عُـقـبا غلط!

گفتنی ها را یکایک هر چه باد و هر چه بود

شیخــنا فرمود ... امّا یا خطا شد ... یا غلط..!

گفتم از فرط غلط ها ... دفتر دل شد سیاه!

گفت می دانم ... غلط داریم آخر تا غلط !

روی هر سطری که خواندیم از کتاب سرنوشت

دیده ی من یک غلط می دید و او ... صدها غلط!

یا رب ... از تو مغفرت زیباست ،از ما اعتراف...

یا رب از تو مرحمت می زیبد و از ما غلط..

بزرگترین نعمت خدا به انسان قدرت حیات است ...

پاک آفریده شدیم ... پاک بمانیم ...

پاک از دنیا برویم ...

فاصله ی بین ما تا خدا

همان روحی است که در بدن دمیده شد !

برخی از ستارگان،

همین نقطه های کوچک نورانی در آسمان

میلیونها مرتبه از زمین بزرگتر هستند،

به راستی...

خالق آنها چقـــدر بزرگتــــــــر است؟!

شاید به این دلیل باشد که

حضرت علی (ع)میفرمایند:

هیچ عبادتى همانند تفکر در آفرینش نیست

بلال حبشی می گوید:

«شبی پیامبر گرامی اسلام (ص) تا سپیده دم به مناجات ایستاده بود

و می گریست یادم می آید که سحرگاه وقتی برای نماز صبح

به خدمت آن حضرت رفتم، چشمان اشک آلود ایشان را دیدم

و تعجب کردم سپس به ایشان عرض کردم: یا رسول الله

چرا گریه می کنی درحالی که مشمول عنایات خداوند هستی؟

حضرت در جواب من فرمود: «در شبی که گذشت، خداوند

آیات تکان دهنده ای را بر من نازل کرد ای بلال،

وای به حال کسی که این آیات را بخواند و در آنها

اندیشه نکند سپس با صدای دلنشین خود این آیات را قرائت فرمود:

«مسلما در آفرینش آسمانها و زمین و آمد و شد شب و روز،

نشانه های (روشنی) برای صاحبان خرد و عقل است،

همانها که خدا را در حال ایستادن و نشستن و آنگاه که

بر پهلو خوابیده اند یاد می کنند و

در اسرار آفرینش آسمانها و زمین می اندیشند و می گویند

بار الها این را بیهوده نیافریده ای، تو پاک و منزهی،

ما را از عذاب آتش نگه دار.»

در میان دشت سرسبز و بزرگ

زندگی میکرد یک مور ضعیف

ناتوان و کوچک و دل خسته بود

دست و پای کوچکش ریز و نحیف

روزگاری رفت دنبال غذا

دانه ای زیر درخت افتاده بود

شاد و خندان گشت، آن مور سیاه

چون خدا بر او غذایی داده بود

با هزاران رنج بدبختی گرفت

با دو چنگش گوشه ی آن دانه را

رهسپار خانه شد در آن زمان

تا که آرد روزی ِ کاشانه را

شاد و خندان گفت او در بین راه

عاشقم من در دلم عشق خداست

خاک پایش سرمه بر چشم من است

هر دقیقه سجده ی شکرش بجاست

قلب من با عشق ایزد میزند

کاش میشد در ره او جان دهم

ذات ایزد پاک و از زشتی جداست

کاش جانم در ره ایمان دهم

لحظه ای از سجده و شکرش گذشت

تا که بادی در دل ِ صحرا وزید

دانه ی آن مور کوچک را گرفت

شد خدای مهربان شمر و یزید

ماجراها گفت از ظلم خدا

ناسزا و صد حدیث و نقل قول

ابن ملجم هم چنین ظالم نبود

مهربانتر بود، چنگیز مغول

اشک چشمم گشته همچون نهرخون

چون گرفتی آن غذا و دانه را

ازمن بی کس چرا کردی دریغ

دانه ای گندم و قوت لانه را

پس نمیخواهم خدای کینه توز

از هم اکنون من به دینت کافرم

در دلم مهری نمیبینم دگر

پس بدان بی دین و بی پیغمبرم

اشک و آهش آن زمان پایان گرفت

از میان آسمان آمد طنین

صوت زیبا و کلام دلنشین

آمد از بالا رسیدش بر زمین

مور من بس کن دگر غمگین نباش

بر خدایت گفته ای صد ناسزا

رحمت شایان به جانت کرده ام

این نباشد لطف ایزد را سزا

بلبلی زیبا میان آسمان

دانه ای را دید میغلتد به راه

آمد از با لا به سمت دانه ات

در پی اش مور ِ نگون بخت سیاه

آن زمان طوفان و بادآمد پدید

تا که گردد دانه از چنگت جدا

چون رها گشتی کنون از چنگ مرگ

ناسزا گویی بر این لطف خدا

گفت بلبل آن زمان در فکرخویش

دانه خوردن بهتر است از مور ریز

میروم من دانه را آرم به چنگ

تا غذایی در پی جنگ و گریز

رفت بلبل دانه را دنبال کرد

اینچنین شد ماجرا در انتها

لطف ایزد شامل حال تو شد

گشته ای از چنگ آن بلبل رها

حکمتی باشد به هر رنج و بلا

گر شنیدی این پیام و این صدا

ترک ایمان بعد هر رنجی نکن

یا نشو قاضی به اعمال خدا

******************************

با درج این مطلب  بد نیست در مورد مورچه و

قدرت خداوند در خلقت این موجود کوچک

اما شگفت انگیز مطالبی رو منتقل کنم که

مطمئنم قابل توجه خواهد بود

چند سال پیش عده ای از دانشمندان بی دین گردآمدند

تا اشتباهی را در قرآن کریم جستجو نموده و بیابند،

و نادرستی دین اسلام را اثبات نمایند.

آن ها به کند وکاو و مطالعه ی آیات قرآن کریم پرداختند.

تا اینکه به  سوره  نمل رسیدند که

در ان واژه ” یَحطِمَنَّکُم ” به کار برده شده بود.

سوره نمل آیه ۱۸ می فرماید:

 حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ

یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ

لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ

تا چون به دره مورچه ها رسیدند،

مورچه ای گفت: ای مورچه ها به لانه هایتان وارد شوید‌،

مبادا سلیمان و لشگرش خردتان کنند و خود آگاه نباشند.

 

بی درنگ شاد و سرمست شدند که چیزی در

آن یافتند که به ضرر این دین است. گفتند:

واژه ی ” یَحطِمَنَّکُم ”

(شما را درهم شکنند)

از “تحطیم” شکستن، ویران کردن آمده است.

چگونه مورچه ویران شده و درهم می شکند،

حال آنکه از ماده ی قابل درهم شکستن و

خرد شدن ساخته نشده است!

بنابراین این واژه در این آیه درست بکار برده نشده است!

آن ها شروع به منتشر ساختن نتیجه ی کنکاش

خود نموده و آن را بزرگنمایی کردند.

اما حتی پاسخ ساده ای را هم از زبان مسلمانان نشنیدند. 

چند سال از اکتشاف آن ها گذشت...

 

دانشمندی استرالیایی تحقیقات طولانی و زیادی را روی این مخلوق ضعیف انجام داد.

تا جایی که چیزهایی را دریافت که کسی توقعش را نداشت.

او پی برد که ساختار بدن مورچه ها

دارای مقدار قابل توجهی از ماده ی شیشه است.

یعنی حدود ۷۵% از غشای خارجی بدن مورچه ها

را شیشه تشکیل می دهد.

بنابراین واژه ی مذکور در جای درست خود به کار برده شده بود.

به دنبال این اکتشاف، دانشمند استرالیایی مسلمان شدن خود را آشکار ساخت.

 

دیگر دانشمندان به تازگی کشف کردند که

بدن مورچه با اسکلت استخوانی سختی پوشیده شده

که بدن ضعیفش را از هرگونه آسیبی محافظت می کند.

ولی این پوشش استخوانی در حین قراردادن آن زیر

فشار به راحتی خردشده و مانند یک تکه شیشه می شکند.

حقیقت خرد شدن و له شدن مورچه را که در حال حاضر کشف شده،

قبل از ۱۴ قرن قرآن کریم آن را از زبان یک مورچه برای ما نقل کرد.

“سبحان الله العزیز الحکیم !” 

آیا او خبر ندارد از آنچه آفریده، حال آنکه او مهربان و بسیار آگاه است !

******************

مورچه کوچک قدرت و معجزه خداوند

مورچه ای صبحگاهان ، از لانه ی زیر زمینی ی خود بیرون می آید

و به دنبال آذوقه ای برای ذخیره سازی برای زمستان است .

به دانه ی گندمی برمی خورد و آن را به دهان گرفته و به هر

زحمتی که هست ، آن را تا لانه می بَرَد . لانه ی او

زیر زمین است و زیر زمین نمناک و مرطوب و

جای مناسبی است برای سبز شدن دانه ی گندم و

در نتیجه از بین رفتن آن . مورچه به گفته ی جانورشناسان

وقتی دانه را به لانه می بَرَد ، آن را از وسط نصف می کند و

با این کار از سبز شدن آن جلوگیری می نماید !
این بود یک قضیه ی ساده از

زندگی ی روزمرّه ی یک مورچه
اگر سرسری از کنار این قضیه بگذریم و

مشمول خطاب ( افلا تدبّرون ) می شویم .

چرا که تدبّر در کتاب تکوین همانند تدبر در

کتاب تدوین لازم و ضروری است و

تمام مخلوقات آیات و نشانه های الهی هستند
به نظر شما این مورچه ی ریز در این قضیه ی ساده چند علم دارد ؟

علم ؟!؟ بله ، مگر علم شاخ و دُم دارد ؟

من که کمی فکر کردم 6 علم و دانش برای این مورچه کشف کردم .

قطعا شما هم با تدبر می توانید بر این موارد بیفزایید :
1 – علم هواشناسی : چون می داند که هوا همیشه خوب و

خرم و زمین همواره سرسبز نیست بلکه

زمستانی خواهد آمد که باید برای آن اندیشه نمود
2 – علم غذا شناسی ( یک ) : چون وقتی به دانه ی گندم می رسد ،

تشخیص می دهد که این شیء خاصیت غذایی دارد .

اذا اگر شما قطعه ی چوب یا پلاستیکی را دقیقا و

با مهارت به اندازه و شکل دانه ی گندم بتراشید و

به آن رنگ دانه ی کندم بزنید ،

مورچه هرگز به آن اعتنایی نخواهد نمود !
3 – علم غذاشناسی ( دو ) : مورچه می داند که

دانه ی گندم قابلیت نگهداری ی چند ماهه در

زیر زمین را دارد و تا آن وقت فاسد نمی شود

لذا غذاهایی مثل گوشت که چند روزه فاسد می شوند

برای ذخیره سازی انتخاب نمی کند
4 – علم گیاه شناسی ( یک : آسیب شناسی ) : مورچه می داند که

این گندم آسیب پذیر است و اگر همینگونه زیر خاک رَوَد ، سبز می شود
5 – علم گیاه شناسی ( دو : درمان شناسی ) :

مورچه ی می داند که علاج درد این گندم و راه رفع آسیب آن

این است که آن را از وسط نصف کند .

توجه دارید که این علم غیر از علم قبلی است .

زیرا آسیب شناسی با درمان دو مرحله ی جداگانه است .

در اولی درد تشخیص داده می شود و در دومی راه درمان .

چه بسا امراضی که دانشمندان آن را تشخیص داده اند و

به ماهیت آن پی بُرده اند ( مثل سرطان ) ولی هنوز

راه درمان آن را کشف نکرده اند
6 – علم انبار داری و ذخیره سازی :

که از علوم مهم امروزه ی بشری است .

مورچه می داند که دانه های گندم قطعه شده را

در چه مکان و دما و شرائطی انبار کند تا

تا زمستان سالم بمانند و قابلیت مصرف خود را حفظ کنند
تازه این شش علم ، علومی است که بشر تا به حال کشف کرده است .

قرآن که مدعی است مورچه حتی سخن می گوید و در سوره نمل فرموده :

مورچه با حضرت سلیمان (ع) گفتگو کرد و حتی به او انتقاد نمود !
حالا یک سؤال ساده از تمام مُلحدان و بی خدایان دارم :
چه کسی این 6 علم را به مورچه آموخته است ؟

آیا مورچه درس خوانده یا کتاب مطالعه کرده یا

در رشته غذاشناسی و گیاه شناسی دانشگاه تحصیل نموده است ؟!
مگر هر علمی به معلم نیاز ندارد ؟

تازه معلم مورچه خیلی مهارت داشته .

چون همین الآن اگر همه ی جانورشناسان دنیا جمع شوند ،

نمی توانند به یک مورچه یک مهارت دلخواهشان را بیاموزند !
ممکن است جواب دهند :

مورچه طبق غریزه ی حیوانی خود این کارها را انجام می دهد
آری ، ما هم می دانیم . ولی چه کسی این غریزه ی را

درسیستم بدن و مغز مورچه طراحی نموده است ؟

آیا کافی است که یک کلمه ی ( غریزه )

را بپرانیم و از کنار این همه عجائب به راحتی رد شویم ؟!؟
تازه مگر مورچه در مقابل سایر جانوران و

کرات آسمانی و کهکشان ها اصلا به حساب می آید ؟!؟

*************************************

عشق فقط خدا

این کتاب بی هیچ شک راهنمای پرهیزکاران است

اهمیت و جایـگاه قـرآن

هر چه می توانید قرآن بخوانید زیرا شفای شما در قرآن است

قرآن کتاب زندگی

 

 

دلایل عدم تحریف قرآن

قرآن به دلایل متعددی دچار دگرگونی و تحریف نشده است.

برخی از دلایل عدم تحریف قرآن:

1) آیات

الف) تصریح خداوند بر حفظ قرآن

«انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون»[1]

ما خود، ذکر (قرآن) را به‌تدریج نازل کردیم و خود برای آن نگهبانیم.

ب) آیه عدم اتیان باطل:

«إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِالذِّکْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ *

 

لا یأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ‏ِ یدَیهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ  تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِید»[2]

همانا کسانی به ذکر (قرآن‌) (هنگامی که به‌سوی آنها آمد) کفر ورزیدند

و حال آن‌که (آن ذکر) کتابی شکست‏ ناپذیر است * که از هیچ راهی،

باطل به آن راه ندارد؛ که به‌تدریج از جانب خداوند دانای ستوده شده نازل شده است.


ج) آیه شریفه

«إنّ علینا جمعه و قرآنه»[3]

همانا گردآوردن و خواندن آن بر عهده ماست

2) احادیث:

الف ) حدیث ثقلین؛

«انّی تارک فیکم الثّقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی و

 انّهما لن یفترقا حتی یردا علی‌الحوض»[4]

من در میان شما دو یادگار گران‌بها باقی می‌گذارم،

 کتاب الهی و عترتم که اهل بیت من است و آن‌دو از همدیگر جدایی‌ناپذیرند

 تا در آخرت در کنار حوض کوثر به نزد من بازآیند.

کتاب خدا باید سالم و مصون از تحریف باقی بماند تا

در کوثر بر پیامبر(ص) وارد شود. اگر تحریف شود

دیگر کتاب‌الله نیست موضوعیت این حدیث فقط با

مصون ماندن قرآن از تحریف صادق است.

ب) احادیث عرضه احادیث بر قرآن؛ احادیث صحیحه‌ای هستند که

قائل به عرضه احادیث متعارض بر قرآن کریم و اخذ موافق قرآن و

طرد مخالف قرآن هستند و معلوم است زمانی می توان صدور

 چنین دستوری ازسوی ائمه معصومین درست باشد که قرآن خودش، مصون از تحریف باشد.

ج) احادیث وارده از ائمه(علیهم‌السلام)؛

 در باب اینکه آنچه در دست مردم است، همان قرآن نازل شده از سوی خداوند است.

3) اجماع فریقین؛

بزرگـان شیعه از شیخ صدوق تا فقهای

معاصر قائل به عدم تحریف قرآن بوده‌اند.

4) معجزه بودن قرآن؛

 با تحریف الفاظ، معانی آیات قرآن مختل می‌گردد و

حال آنکه معجزه بودن قرآن (که مورد تحدی قرآن است)

منوط به صحت آیات و صحت استناد آنها به خداست.

 اگر قرآن کریم دستخوش تحریف واقع شود تحدی موضوعا منتفی می‌شود.

5) سوره کامل در نماز؛

در رکعات اول و دوم هر نماز،

باید سوره کامل خواند که حاکی اعتقاد به این است، که چیزی از قرآن نیفتاده است.

6) تواتر در نقل آیات قرآن؛

 تمام آیات قرآن، به‌طور

 متواتر نقل شده و حال آنکه ادعاهای قائلین به تحریف، واحد است که قابل پذیرش نیست.

7) اهتمام خارق‌العاده پیامبر(ص) و صحابه در حفظ و جمع قرآن.

8) جمع آوری قرآن در زمان پـیامبر(ص) (هرچند که مدون بین‌الدفتین نبود).

9)اگر قرآن کریم، دست‌خوش تحریف شده چرا ائمه(ع) نه تذکر داده‌اند و نه به مقابله با آن پرداخته‌اند.

 

قرآن و انسان

اکنون که به صدق متن قرآن و استواری معنای آن پی بردیم باید در

 پی استفاده از این منبع وحیانی باشیم و خود را در

 معرض این نسیم جان افزا و سعادت بخش قرار دهیم:

1)       ضرورت سکوت و گوش سپردن به قرآن:

«وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ» (اعراف204)

و چون قرآن خوانده شود بدان گوش فرادهید و خاموش باشید، باشد که مشمول رحمت شوید.

 2)       پناه بردن از شیطان به خدا:

«فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ» (نحل98)

پس هنگامی که قرآن می‏خوانی از شیطان رانده شده به خدا پناه بر.

 

3)       تبعیت از قرآن و پروای از خدا:

«و هذا کتاب انزلناه مبارک فاتبعوه و اتقوا لعلکم ترحمون» (انعام6)

و این کتابی است پربرکت که ما آن را فرو فرستادیم،

پس از آن پیروی کنید و پروا پیشه سازید، شاید مشمول رحمت گردید

4)تدبر در قرآن

«أَ فَلا یتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها» (محمد24)

پس آیا در این قرآن تدبر و اندیشه نمی‏کنند یا بر دل‏هایی قفل‏های

 (عناد و قساوت و شقاوت) آن نهاده شده است؟!

 

5)       عبرت‌آموزی:

«لَقَدْ کانَ فی‏ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبابِ ما کانَ حَدیثاً یفْتَری‏ وَ

 لکِنْ تَصْدیقَ الَّذی بَینَ یدَیهِ وَ تَفْصیلَ کُلِّ شَی‏ءٍ وَ هُدی وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ یؤْمِنُونَ»(یوسف111)

به راستی در سرگذشت آنان، برای خردمندان عبرتی است.

سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد، بلکه تصدیق آنچه [از کتابهایی‏] است که

 پیش از آن بوده و روشنگر هر چیز است و

برای مردمی که ایمان می‏آورند رهنمود و رحمتی است.

 

6)       شفای مؤمنین و خسران ظالمین؛‏

«وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَسارا»(اسراء82)

و ما از قرآن آنچه را که برای مؤمنان مایه درمان و

 رحمت است نازل می‏کنیم و حال آنکه ستمگران را جز زیان نمی‏افزاید.

 

 

منبع پژوهشکده باقرالعلوم

---

[1]. حجر / 9.

[2]. فصلت41ـ42.

[3]. قیامت / 17.

[4] صدوق، محمد بن على/ کمال‏الدین و تمام النعمه/ دار الکتب الاسلامیه قم‏/  1395هـ.ق ج : 2 ص :

**************************

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلی‏ جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً

 مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَ تِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ

اگر ما این قرآن ( عظیم الشأن ) را ( به جای دلهای خلق ) بر کوه نازل می کردیم

مشاهده می کردی که کوه از ترس و عظمت خدا خاشع و ذلیل و متلاشی می گشت.

و این امثال را برای مردم بیان می کنیم باشد که اهل ( عقل و ) فکرت شوند.

هدایت و قرآن

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آلهفرمود: من دو چیز در میان شما باقى گذاشتم،

تا وقتى که به آن دو چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد: یکى قرآن، دیگرى خاندانم.

بـرتـرى قـرآن  

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

بـرترى قـرآن بر سـایر سخـنها هـمانند برترى خدا بر مخـلوقات اوسـت.

احتـرام قـرآن

رسـول اکرم صلی الله علیه و آلهفرمود:

قـرآن جز خـدا بهترین و برترین چیـزهاست،

کسى که احـترام قـرآن را نـگهدارد به خدا احـترام کرده است،

و کسـى که حـرمت قـرآن را نـگه ندارد نسبت به خدا بى حرمتى کرده اسـت،

احـترام به قـرآن در پیشـگاه الهى هـمانند احتـرام پـدر بر فـرزند اسـت.

رمـز جاودانگى قــرآن

امام هشتم علیه السلام از امام کاظم علیه السلام نقل مى کند که فرمود:

مردى از امـام صادق علیه السلام پـرسید

چگونه است که قـرآن هـر چه خـوانده و منتشـر مى شـود

جز بر تازگى و طـراوتش افـزوده نمى شـود؟ امام صـادق علیه السلام فرمود:

زیرا خـداوند آنرا براى زمان و مردم خـاصى قرار نـداده اسـت،

بنـابراین در هر عصـرى نو، پیـش هر ملتى تا روز قیـامت تازه و شـاداب اسـت.

رهـبرى قـرآن

پیامبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله فرمود:

بر شما باد قرآن، پس آنرا رهبر و پیشواى خود قرار دهید،

زیرا آن، سخن پروردگار جهانیان است. از طرف اوست و

بسوى او برمى گردد، بنابراین به متشابهات آنها هم ایمان آورید

و از ضرب المثلهاى آن پند گیرید.

محتواى قـرآن

امام على علیه السلام فرمود: تـاریخ گـذشتگان و

آیـندگان و بـرنامه زنـدگى شـما در قـرآن اسـت.

شـفاى قـرآن

پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله فرمود: بر شما باد به قرآن، چون قرآن،

شفاى سودمند، و داروى پربرکت است و

نگهبان کسى است که به آن چنگ مى زند،

و نجاتبخش کسى است که از آن پیروى کند.

نـور قـرآن 

امام حسن مجتبى علیه السلام فرمود: در این قـرآن چراغـهاى روشـن (هـدایت) و داروى شـفابخش دلهـاست.

مـیزان بـودن قــرآن

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اى مردم آنچه از من

براى شما نقل مى شود چنانچه هماهنگ با قرآن بود بدانید گفتار

من است و اگر مخالف با محتواى قرآن بود گفته من نیست.

 

حاملان قرآن و مسئولیت آنان

شرافت قرآنیان

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آلهفرمود: قرآنیان و شب زنده داران، بزرگواران امّت من هستند.

حامـل قـرآن

پیامبر خدا صلی الله علیه و آلهفرمود: حامل و حافظ قرآن پرچمدار اسلام است،

کسى که او را احترام کند خدا را گرامى داشته است، کسى که به او اهانت کند

مورد لعن و نفرین خدا خواهد بود.

مقـام قـرآن دانـان

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: قرآنیان بالاترین مقام انسانى بعد از

پیامبران و فرستادگان الهى را دارند، پس حقوق آنان را کم ندانید،

زیرا در پیشگاه الهى داراى منزلتى هستند.

حاملان و آموزگاران قرآن

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

حاملان قرآن همان آموزگاران سخن خدا و دربرکنندگان نور خدایند،

کسى که آنان را دوست بدارد، خدا را دوست داشته و کسى که

نسبت به آنان دشمنى کند با خدا دشمنى کرده است.

مسئولیت قـرآن خـوان

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اى جامعه قرآن خوانان!

در مورد آنچه از قرآن خداوند بر دوش شما نهاده تقواى الهى را پیشه کنید،

زیرا من و شما مسئولیم، من مسئول ابلاغ رسالتم و

از شما در باره آنچه از کتاب خدا و سنّت من دارید سؤال خواهد شد.

قـرآن و وظائف ما

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

قرآن و شگفتیهاى قرآن و مفاهیم آن را بیاموزید.

مفاهیم قرآن همان واجبات و حدود آن است،

زیرا قرآن برپنج وجه نازل شده است:

حلال و حرام و محکم و متشابه و ضرب المثلها،

به حلال قرآن عمل کنید، و حرام را رها کنید، به محکمات عمل کنید و

متشابه آن را واگذارید و از ضرب المثلها پند گیرید.

قرآن براى عمل

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: کسى که قرآن را بیاموزد و

به آن عمل نکند و دنیا دوستى و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد

سزاوار خشم خداوند است،

و در ردیف یهود و نصارى قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداختند.

قاریان و امیران

امام صادق علیه السلام به نقل از پدرانش فرمود:

دو گروهند که اگر اصلاح بشوند امّت من اصلاح خواهند شد و

چنانچه فاسد شوند امت را فاسد خواهند کرد: حاکمان و قاریان قرآن.

قرائت بـدون عـمل

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

کسى که قرآن بخواند و به آن عمل نکند خداوند او را روز قیامت کور محشور خواهد کرد.

قـرائت قـرآن و گناه

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: کسى که قرآن بخواند و

بعد حرام بخورد و بنوشد یا محبّت و زینت دنیا را بر آن برترى دهد

مستوجب خشم الهى مى شود مگر اینکه توبه کند،

و اگر بدون توبه بمیرد، روز قیامت قرآن با او به محاجّه برمى خیزد و

تا او را محکوم نکند دست برنمى دارد.

آمـوزش قــرآن

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:

بهترین شما کسى است که قرآن آموزد و آن را آموزش دهد.

ارزش آموزش قــرآن

امام صادق علیه السلام فرمود: اگر کسى از قرآن یک حرف بیاموزد،

خداوند براى او ده حسنه مى نویسد، و ده گناه از او مى بخشد،

و ده درجه او را بالا مى برد، فرمود: نمى گویم، در مقابل هر آیه،

بلکه در مقابل هر حرفى مانند «باء» یا «تا» یا همانند آنها.

ثمرات یادگیرى قــرآن

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: اگر خواستار زندگى سـعادتمندان،

و مـرگ شهیدان و نجات روز محـشر، و سـایه در

روز قـیامت و هـدایت در روز گـمراهى هستید پس قـرآن بیاموزید،

زیرا آن گفـته خـداى مهربان و ایمنى از شیـطان و موجب برترى و وزنه خوبـیهاى شـما است.

فهم قرآن همراه آمـوزش

حضرت على علیه السلام فرمود: قـرآن را بیـاموزید که

نیـکوترین گفـتار است، و در آن دانـا و آگاه شـوید که بـهار دلهـاست و

از نور آن شـفا بخواهید، که شـفا بخـش دلهـاست، آن را خـوب بخوانید چون مفیدترین قصّـه هاسـت.

                                            مومن و آموزش قرآن

امام صادق علیه السلام فرمود: شایسته است که انسانِ مؤمن نمیرد تا

 

قرآن را بیاموزد یا در حال آموزش آن باشد.

قـرائت قـرآن

روخوانى قـرآن

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: برترین عبادت امّت من روخوانى قرآن است.

فضیلت قـرائت قــرآن

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

اى سلمان! بر تو باد خواندن قرآن، زیرا

قرآن خواندن کفّاره گناهان و سپرى در مقابل آتش و بازدارنده از عذاب است.

روزى پنجاه آیه

امـام صـادق علیه السلام فرمود:

قـرآن، عـهدنامه خدا به بنـدگان اوست،

پس شایسته است مســلمان در عـهدنـامـه اش بـنگرد،

و روزى پنـجـاه آیـه از آن بخـواند.

انس با قـرآن در جـوانى

امـام صـادق علیه السلام فرمود: مؤمـنى که در جـوانى قـرآن بخـوانـد،

قـرآن با گـوشت و خـون او مـخــلوط مـى شــود،

و خــدا او را بــا ســفیـران بـزرگـوار و نیـکوکار قـرار مـى دهـد و

روز قیـامت قـرآن مـدافـع اوسـت.

رمضان بهار قـرآن

امام باقر علیه السلام فرمود: هـر چیـزى بـهارى دارد و بـهار قـرآن مـاه مـبارک رمـضـان اسـت.

قــرآن در ماه رمضان

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: کسى که در

ماه مبارک رمضان یک آیه قرآن بخواند پاداش او همانند کسى است که

قرآن را در ماههاى دیگر ختم کرده است.

خانه و قرآن

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خانه اى که در

آن قرآن خوانده شود فرشتگان وارد آن مى شوند،

و شیطانها از آن دور مى شوند،

و اهل آن در آسایش قرار مى گیرند و به خیر و

برکت آن خانه افزوده مى شود و از بدیها و

آفات آن خانه کاسته مى شود. و خانه اى که در آن قرآن نخوانند،

محلّ حضور شیاطین و دورى فرشتگان مى شود و

بر اهلش تنگ مى شود و شرّش بسیار و خیرش اندک خواهد شد.

نورانیت خانه و قــرآن

امام صادق علیه السلام فرمود:

خانه اى را که مسلمانى در آن است و قرآن تلاوت مى کند

اهل آسمان آنرا مى بینند همانگونه که مردم دنیا ستاره نورانى را در آسمان مى بینند

گـوش دادن به قـرآن

امام صادق علیه السلام فرمود: کسى که حرفى از

کتاب خدا را بشنود بدون آن که بخواند خداوند حسنه اى براى او مى نویسد،

و گناهى را از او مى بخشد، و یک درجه او را بالا مى برد.

آداب قرائت قـرآن

امام صادق علیه السلام فرمود:

هنگامى که به آیه اى که یاد بهشت است رسیدى از خدا بهشت بطلب،

و وقتى به آیه اى که یادآور آتش است رسیدى از آن به خدا پناه ببر.

آهـنگ قـرائت قـرآن 

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: قـرآن را با صـدا و آهنگ عـربى بخوانید.

مقـام حافـظ قـرآن 

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

تعداد درجات بهشت به تعداد آیه هاى قرآن است،

هنگامى که اهل قرآن وارد بهشت شود به او گفته مى شود

قرآن بخوان و بالا برو، براى هر آیه اى درجه اى است،

بنابراین بالاترین درجه از آنِ حافظان قرآن است.

روخوانى یـا از حفـظ؟

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

کسى که از رو قرآن بخواند، خدا براى او دوهزار حسنه مى نـویسد،

و کسـى که آنـرا از حـفظ بخـواند هـزار حسنه نوشـته مى شـود.

پاداش ختـم قـرآن

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

وقتـى کسى قرآن را ختم کند، در آن هنگام هزار فرشته بر او درود مى فـرستـند.

قرائت غلط

  رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
 

قـارى چنـانچه قـرآن را غلط یا اشتباه یا با لحن غیر عربى بخواند
 فـرشته آنرا هـمانطور که نازل شده (صحیح و کامل) مى نویـسد.

به عقیده ما مسلمین, قرآن سخن و وحی خداوند یکتاست.

سخنی است که شنیدنش لرزه بر اندام می آورد.

درون آدمی را نرم کرده و ذهن را متوجه ذکر خدا می کند.

سخن خداوندی است که صاحب ملکوت آسمانها و زمین است و

آگاه و دانا به ریز و درشت خلقت است. این است که

ماقرآن را روشنگر و راهنما می دانیم و عقیده داریم که معجزه پیامبر است.

از طرفی هر انسان غیر مسلمانی که بدون تعصب و غرض قرآن را بخواند

بر نظم و آهنگ دلنواز آن اذعان دارد.

این خود شاهدی بر اعجاز کلامی قرآن است

چرا که قرآن وحی بر پیامبری بی سواد بوده است.

ولی چنان آهنگ کلامی قرآن زیبا بوده و چنان  معانی آن بر دل

می نشسته که اعراب زمان پیابر را مسلمان کرده. اعرابی که

خود سخنور بوده اند و شعرای بسیاری داشته اند در

برابر نظم و آهنگ کلام خدا سر فرود آورده اند.

از طرفی کفاری که تعصب چشمانشان را کور و

گوشهایشان را سنگین کرده بود قرآن را نمی پذیرفتند.

گاهی به پیامبر تهمت شاعری می زدند و گاهی قرآن را افسانه های پیشین می خواندند.

برای اثبات بطلان ادعای کفار زمان پیامبر و همچنین کسانی که

با تعصب و دیده کور به قرآن می نگرند ،

خداوند آنها را به آوردن سوره ای مثل سوره های قرآن فرا می خواند.

بهاین موضوع در پنج جای قرآن اشاره شده است:

۱– سوره ۲ آیات ۲۳ و ۲۴
و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‏ایم شک دارید

پس اگر راست مى‏گویید سوره‏اى مانند آن بیاورید و گواهان خود را غیر خدا فرا خوانید.

پس اگر نکردید و هرگز نمى‏توانید کرد از آن آتشى که

سوختش مردمان و سنگها هستند و براى کافران آماده شده بپرهیزید.

۲– سوره ۱۷ آیه ۸۸

بگو اگر انس و جن گرد آیند تا نظیر این قرآن را

بیاورند مانند آن را نخواهند آورد هر

چند برخى از آنها پشتیبان برخى [دیگر] باشند.

۳– سوره ۱۱ آیات ۱۳ و ۱۴

یا مى‏گویند این [قرآن] را به دروغ ساخته است بگو اگر راست مى‏گویید

ده سوره برساخته‏شده مانند آن بیاورید و غیر از خدا هر که

را مى‏توانید فرا خوانید. و اگر آنها دعوت شما را نپذیرفتند بدانید

با علم الهی نازل شده و هیچ معبودی جز او نیست آیا با اینحال تسلیم می‏شوید؟

۴– سوره ۱۰ آیات ۳۸ و ۳۹

یا مى‏گویند آن را به دروغ ساخته است بگو اگر راست مى‏گویید

سوره‏اى مانند آن بیاورید و هر که را جز خدا مى‏توانید فرا

خوانید.بلکه چیزى را دروغ شمردند که به علم آن احاطه نداشتند و

هنوز تاویل آن برایشان نیامده است کسانى [هم] که پیش از

آنان بودند همین گونه [پیامبرانشان را] تکذیب کردند.

۵– سوره ۵۲ آیات ۳۳ و ۳۴

مىیگویند آن را بربافته [نه] بلکه باور ندارند.

پس اگر راست مى‏گویند سخنى مثل آن بیاورند.

بر طبق این آیات خداوند ناباوران را به آوردن سوره ای شبیه قرآن فرا می خواند.

کفار زمان پیامبر با همه سخن وریشان و

تسلطشان به زبان عربی نتوانستند این کار را بکنند.

آنها که تهمت شاعری به پیامبر می زدند فرصت طلایی به

دست آورده بودند تا در زمانی که اسلام نو پا بود و

تعداد مسلمین بسیار اندک ، این دین جدید را فقط با آوردن یک

سوره به زانو بیاورند ولی نتوانستند. اکنون که قرنها از این فرا

خوانی قرآن می گذرد، عده ای از مخالفان قرآن که نه تنها

نظم و زیبایی ظاهری قرآن را درک تکرده اند بلکه مفهوم و

معنی قرآن را نیز متوجه نمی شوند، ادعا می کنند که تقلید از

قرآن و نوشتن سوره ای مثل  سوره های قرآن کاری ساده است.

بعضیها پا را فراتر گذاشته و اشعار حافظ و فردوسی و شاعران

دیگر را برتر از قرآن می دانند. این عده خود درک نمی کنند که

سخنور و شاعر برجسته ای چون حافظ خود به اعجاز قرآن اذعان داشته چرا

که شعر میسروده و تفاوت شعر خود با قرآن را درک می کرده. قرآن برای

این موضوع مثال عصای موسی را می آورد. وقتی که موسی عصای خود را

به اذن خداوند تبدیل به مار کرد ، فرعون که احاطه علمی نداشت و

تعصب چشمانش را کور کرده بود معجزه موسی را نمی پذیرفت در

حالیکه جادوگران او که فرعون برای مبارزه با موسی فرا خوانده بود ،

ضعف و محدودیت خود را درک می کردند  و با دیدن معجزه موسی ایمان آوردند.

چرا که آنها بر خلاف فرعون می دیدند که کار موسی از

عهده یک انسان خارج است و تنها یک قدرت مافوق طبیعی و برتر از عهده آن بر می آید.

در اینجا برای نشان دادن پوچی ادعای این افراد تصمیم گرفتم که از دید

یک غیر مسلمان ولی بدون تعصب به این موضوع نگاه کنم. ببینم بدون

در نظر گرفتن اعتقاداتم به عنوان یک مسلمان آیا می توانم سوره ای مانند

سوره های قرآن بنویسم یا نه. اگر در انتها اذعان کردم که اینکار نه تنها

از عهده من بلکه از عهده هیچ انسانی بر نمی آید

خط بطلانی می کشم بر ادعای مخالفین متعصب قرآن.
برای اینکار به کوتاهترین سوره قرآن توجه کردم.

سوره کوثر کوتاهترین سوره قرآن است که تنها ده کلمه دارد:

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ : ما تو را [چشمه] کوثر و فراوانی تعمت دادیم
فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ :  پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى کن
إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ : دشمنت‏ خودبى‏تبار و دست کوتاه از آینده خواهد بود

با خواندن این سوره متوجه می شویم که این سوره به صورت نظم است.

پس اگر قرار باشد سوره ای مانند این بیاوریم باید به صورت نظم باشد.

از طرفی کلمات نظم به دقت انتخاب شده اند.

کوثر و انهر و ابتر هر سه چهار حرف دارند که نوشتن نظمی مثل آن را مشکل می کنند.

در قدم بعد به دنبال این سه لغت در قرآن گشتم. متوجه شدم که

این سه لغت تنها و تنها یکبار و آنهم در این سوره آمده اند. این

یعنی اگر قرآن ساخته سخنان پیامبر می بود او باید با لغاتی که

نه قبل و نه بعد از آن استفاده می کند شعر بگوید. این نوشتن

سوره ای مثل این را بسیار مشکل می کند. ما شاید بتوانیم از

سخن دیگران تقلید کنیم ولی اگر لازم بود که با لغاتی که هرگز

استفاده نکرده ایم نظم بگوییم کار بسیار مشکلی می داشتیم.

تا اینجا من فقط به نظم ظاهری قرآن نگاه کرده ام  و

فعلا بسیار تحت تاثیر قرار گرفته ام.

در مرحله بعد به معنی و مفهوم سوره نگاه کردم. این تیر خلاصی بود

برای من که ایمان بیاورم نه  تنها من بلکه هیچ انسان

دیگری نمی تواند شبیه این سوره بیاورد. آیات پیشگویی هستند در

مورد مخالفان پیامبر که در زمان پیامبر به حقیقت پیوست.

پیامبر به اوج اقتدار رسید و خداوند نعمتش را بر او کامل کرد و

دشمنانش همه کوتاه دست ماندند. هیچ انسانی هرگز نخواهد

توانست آینده را پیشگویی کند. اگر اعراب زمان پیامبر در برابرنظم و

آهنگ سوره کو ثر سر تسلیم فرد آوردند اکنون ما باید سر تعظیم بر

مفهوم آن نیز فرود بیاوریم. این یعنی ما با درک اندکی که از قرآن داریم

اگر بدون تعصب به کوچکترین سوره قرآن بنگریم اذعان می کنیم که

این سوره سخن قدرتی است که دانای نهان و غیب است. خداند در قرآن می فرماید:

و کلیدهاى غیب تنها نزد اوست جز او [کسى] آن را نمى‏داند و آنچه

در خشکى و دریاست مى‏داند و هیچ برگى فرو نمى‏افتد مگر [اینکه] آن را مى‏داند و

هیچ دانه‏اى در تاریکیهاى زمین و هیچ تر و

خشکى نیست مگر اینکه در کتابى روشن [ثبت] است.

سوره های دیگر هر کدام داستانی دگر دارند و عظمتی دگر.

ما با دانش اندکمان تنها در حد و اندازه فهممان می توایم از

قرآن استفاده کنیم و با توصل به خدا قرآن را راهنمای مسیرمان قرار دهیم.

یادداشت مدیر وبلاگ

بی شک در این مورد مطالب زیاد دیگری است که

به مرور گرد آوری خواهیم کرد و صد البته

تفسیرقرآن بسیار پیچیده است و بی شک بشر

تا الان نتوانسته است همه زوایای پیچیده و

مخفی و معانی و ذات والای این کتاب بزرگ اسمانی را

داشته باشد کتابی که با بودن در انواع حکومتها و

طغیان بشر و تحریفها و سوزانده شدن ها و

تلاش های بسیار برای استفاده از آن به نفع حکومت

دوران ها چون صاحبش گفته اجازه تحریف و

تغییر در آن نمیدهیم همیشه مصون از دستکاری و

تعرض مانده است که مثال دومی ندارد خدا در قرآن میفرماید

آیا در قرآن نمی اندیشید اگر از جانب غیر خدا بود قطعاً در آن اختلاف بسیاری می یافتی

بعنوان مثال قران حرکت کرات را آن زمان ادعا کرده و بشر

الان به این نتیجه میرسید که کرات ثابت هستند یا مثل های دیگر

حتی یک مورد هم نمیتوان یافت که کسی در

مقام مناظره با مطالب قران به پیروزی برسد و اختلافی در آن پیدا کند

بعنوان مثال هر چه علم بشری رو به جلو میرود ابعاد منطق و معجرات و

درستی و پیش بینی های قرآن وسیع تر ثابت میشودخداوند

درقرآن کریم 1400سال پیش موضوعاتی رافرموده است که

صحت علمی آنها امروزه اثبات میشود و اگر از غیر خدا بود

حداقل یک مورد باید پیدا میشد که علم امروزی یک ادعای

علمی قران را نفی میکرد ولی اینگونه که نیست هر روز

با اثبات منطق و علوم و معجزات قرآنی روز بروز به

اعتبار این کتاب اسمانی افزوده میشود هر شخصی که

روحیه عناد و تعصب شیطانی نداشته باشد با چند بار

خواندن قرآن براحتی متوجه میشود که این مطالب نمیتواند

نوشته دست بشر باشد اصلا کتابی مشابه با این نوع

نویسندگی وجود ندارد از باب ایات مشابه و محکم

ونوع تقسیم بندی و شروع و خاتمه مطالب..

بعنوان یک حقیرتوصیه دارم حداقل دو بار آنهم معنی فارسی قرآن ر

ا از اول تا آخر بخوانید بعد اگر کمتر از یک گنج یافتید کنارش بگذارید

اگر ما صبح متوجه بشیم یه کاغذی یا مجله ای رو تو

حیاطمون انداختن بدون اینکه بخونیمش نمیندازیمش سطل زباله

یا بعد از چند ساعت گوشی رو که چک میکنید اگر پیامکی داشتید

حتی تبلیغاتی معمولا یکبار آن را یمخوانید بعد حذفش میکنید

اما کتابی به این عظمت و معجزه که شاید بنده در این مطلب

حتی یک درصد از ابعاد و عظمتش را نتوانستم گردآوری کنم را

سالهاست که در خانه هایمان خاک میخورد و

نهایتا در مراسمات از آن بعنوان یک ابزار

استفاده میشود در مطالب بعدی از قرآن باز هم خواهیم گفت و

اگر شما دوستان هم مطلبی در خور وصف قران داشتید

میتوانید به وبلاگ بفرستید تا در راه شناسایی

این گنج عظیم به دوستان و همراهان سهمی داشته باشید

مرتضی زمانی

مدیر وبلاگ 

صدق الله العلی العظیم

****************************

عشق فقط خدا

گفتی که گنه کنی تو را سوزانم

گفتی که گنه کنی تو را سوزانم

این را به کسی گو که تو را نشناسد

لطف بی کران خدا

در برخى روایات آمده است که

وقتى بنده‎اى از گناه پشیمان شد و به سوى خدا

بازگشت و گفت: «خداى من! من بد کردم»،

خدا مى‎فرماید: ؛ من آن را پوشاندم

و چون مى‎گوید: خداى من! من پشیمان شدم

خدا مى‎فرماید: ؛ من قبول کردم

؛اى جوان، اگر توبه کردى و شکستى، حیا نکن

که دیگر بار به سوى ما بر گردى!

و هر گاه دوباره توبه را شکستى، حیا نکن

آیا حیا تو را از اینکه سه باره به سوى ما

بیایى، منع مى‎کند؟ (: حیا نکن و بیا.)؛

و هر گاه براى سوّمین بار توبه را شکستى،

براى چهارمین بار به سوى ما بیا

؛من بخشنده‎اى هستم که بخل نمیورزم

؛ من بردبارى هستم که شتاب نمى‎کنم

من آنم که: بر معاصى پرده مى‎پوشم، و توبه کنندگان را قبول مى‎کنم

و از خطا کنندگان مى‎گذرم و به پشیمانان، رحم مى‎کنم

؛ «وَاَنَا اَرحَمُ الراحِمِین»و من رحم کننده‎ترین رحم کنندگانم

 ؛ کدام فردى به سوى درگاه ما آمد و او را رد کردیم؟

 ؛ چه کسى به سوى ما پناه برد و ما او را دور کردیم؟

؛ چه کسى به سوى ما بازگردید که او را نپذیرفتیم؟

 چه کسى از ما درخواستى کرد که به او عطا نکردیم؟

 ؛ چه کسى از ما آمرزش خواست و ما او را نیامرزیدیم؟

؛من آنم که گناهان را مى‎آمرزم و عیب‎ها را مى‎پوشانم

و اندوهناکان را یارى مى‎کنم و به گریانِ ندبه‎کننده

رحم مى‎کنم ومن داناى امور نهان و پنهان هستم...

( گفتاری از حضرت آیت الله العظمی صافی)

 مــاه زیبــای خــدا ای رمضـان ماه قـرآن و دعـا ای رمضـان

هر کجـا پا بنهی یـاد خــداست ذکرحق در همه جا ای رمضـان

شبت آرام وسحر شیرین است روزهـا پــر ز صفـا ای رمضـان

صـوت قـرآن و منـاجـات و دعـــا همـه آهنـگ خــدا ای رمضـان

دل مـا را کـه گنـه کـرده سیـاه پرکن از نـور و صفـا ای رمضـان

همـه مهـمـان خـداونـد کریـــم سر این سفره سرا ای رمضـان

وقـت افـطـار و سحــر یـاد کنیـم از امــام و شهــدا ای رمضـان

تا خــدا عمــر دهــد با دل شــاد نشـوم از تو جــدا ای رمضـان

خدایا

فقط گیر یک نگاه تو مانده ام

تو که مرا

بپسندی ، دیگر چه باک

از پیله های روزگار...

گفتگوی ماهی با سلیمان نبی

روزى یکى از حیوانات دریائى سر از آب بیرون آورده

عرض ‍ کرد اى سلیمان، امروز مرا ضیافت و مهمان کن،

سلیمان امر کرد آذوقه یک ماه لشکرش را لب دریا جمع کردند

تا آنکه مثل کوهى شد، پس تمام آنها را به آن حیوان دادند،

تمام را بلعید و گفت: بقیه قوت من چه شد،

این مقدارى از غذاهاى هر روز من بود

سلیمان تعجب کرد، فرمود: آیا مثل تو دیگر

جانورى در دریا هست،

آن ماهى گفت: هزار گروه مثل من هستند

پس هر کسى که روى حقیقت توکل بر خدا پیدا کرد،

خداوند از جایى که گمان ندارد

اسباب روزى او را فراهم مى کند...

ای فرزند آدم لحظه ای در صبح

مرا یاد کن

و لحضه ای در عصر ، هرچه خواهی

بتو می دهم ...

(حدیث قدسی 6 از کتاب یابن آدم)

آیا کسی را تا به حال دیده‌اید که هیچ گونه گرهی در کارهایش نیافتاده باشد!؟

ممکن نیست کسی را بیابید که در زندگی اش با گرفتاری یا

مشکلی روبه رو نشده باشد. چالش و مشکل،

سنت قطعی خداوند در زمین است. ما خاکیان در رنج و

سختی آفریده شده‏ایم.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی کَبَدٍ؛

«ما انسان را در رنج آفریدیم [و زندگى او پر از رنج‌هاست]!»

(بلد، ۴). جوهره جان ما، باید جلای رنج را برای صیقل یافتن تحمل کند.

به قول استاد شهید مطهری:

شداید سازنده است. از موجودی موجود دیگر می‏سازد: از ضعیف،

قوی و از پست، عالی و از خام، پخته به وجود می‏آورد؛

خاصیت تصفیه و تخلیص دارد: کدورت‌ها و زنگارها را می‏زداید؛

خاصیت تهییج و تحریک دارد، هوشیاری و حساسیت به وجود می‏آورد؛

و ضعف و سستی را از بین می‏برد

(مرتضی مطهرى، مجموعه آثار، ج‏۲۳، ص۷۵۱).

حکمت سختی‌ها و مشکلات در زندگی:

چالش‌ها، سختی‌ها، مشکلات، گرفتاری‌ها، مصیبت‌ها،

، رنج‌ها و دردها، همه‌وهمه ورزش روحی و ابزار آزمایشی است

از الطاف الهی، تا ما انسان‌ها با انتخابگری خود به ره‌یافتگی و

رشد دست یابیم. «آزمایش الهی، صفات انسانى را

از نهانگاه قوه و استعداد به صفحه فعلیت و کمال بیرون مى‏آورد.

آزمایش خدا تعیین وزن نیست؛ افزایش دادن وزن است» (همان، ج‏۱، ص۲۰۶).

هنر زندگی در حل مسئله:

هنر زندگی در توانایی و مهارت کنار آمدن با مشکلات و حل آنهاست.

کسب توانایی لازم برای مشکل‌گشایی و برخورداری از

مهارت حل موفقیت‌آمیز مسائل ما را توانا می‌سازد

به‌طور سازنده با مشکلات زندگی برخورد کنیم.

حل مسئله، مهارتی است که رضامندی از

زندگی و پیشرفت و تکامل در گرو آن است.

درواقع هنگامی می‌توان طعم خوشبختی و لذت زندگی را چشید

که بتوان با مشکلات روبه‌رو شد و مسائل را حل کرد.

آن هنگام می‌توانیم این وعده الهی را تجربه کنیم که

پایان دشواری، آسانی است: إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً (انشراح (۹۴)، ۶). ‏

همه عمر تلخی کشیده است سعدی

  که نامـش برآمـد به شـیرین‌زبانی‏

منبع: نورعلیزاده میانجی، مسعود، این گره با دست باز می‌شود:
مهارت حل مسئله و چیرگی بر مشکلات زندگی،
 قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، چ دوم، ۱۳۹۴، ص ۹ و

هر گاه دیدی خدای سبحان پیاپی بر تو بلا نازل می کند

بدان که تو  را بیدارکرده است

و  چون دیدی با آنکه گناه می کنی،

پیاپی به تو  نعمت می دهد

بدان که این تدریجاً به سوی هلاکت بردن توست

امام علی (ع)

اعجاز قرآنی

خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه:

چند سالی است که زمین شناسان نسبت دریا و خشکی کره زمین را بیان کرده اند؛

اما همین نسبت طی محاسبه عددی در آیات قرآن کریم آمده است.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری اعجاز قرآن، سالهاست که

دانشمندان زمین شناس نسبت دریا و خشکی را

در کره زمین تعیین کرده اند و

این همان حقیقتی است که

قرآن کریم 14 قرن پیش عنوان کرده بود.

کلمه "بحر" به معنی دریا به صورت صیغه مفرد آن در 32 آیه از قرآن آمده است .

کلمه "بر" نیز به معنای خشکی به صورت صیغه مفرد آن در 12 آیه از قرآن آمده است.

در یک مورد نیز کلمه "یبسا" که آن هم معنای خشکی می دهد آمده است که

 در مجموع در 13 آیه از قرآن کلمه خشکی وارد شده است.

 

بنابراین در 32 آیه قرآن کلمه دریا و در 13 آیه کلمه خشکی آمده است.

 مجمع آیاتی که در آنها کلمات دریا و خشکی آمده است

(32+ 13) می شود 45 آیه.
 

حال اگر این اعداد را با نسبت ریاضی بیان کنیم ،

 نسبتهای زیربه دست می آید :

نسبت کلمه دریا در آیات قرآن 71 = 32:45 و

 نسبت کلمه خشکی در آیات قرآن  29 = 13:45                                               

 

پس می توان گفت که نسبت کلمات دریا و خشکی در

 قرآن به ترتیب 71 درصد و 29 درصد است.

 یعنی در 71% از مجموع 45 آیه از کلمه دریا و

در 29% از مجموع 45 آیه از کلمه خشکی استفاده شده است .
 

حال اگر به سایت سازمان فضانوردی آمریکا ( NASA)

مراجعه کنیم و نسبت دریاها و خشکی های زمین را مشاهده کنیم؛

 درمی یابیم که نسبت دریاهای زمین 71% و

 برای خشکیهای زمین 29% ثبت شده و

این همان حقیقتی است که
14
 قرن پیش قرآن کریم به آن اشاره کرده است.

فردی چند گردو به رهگذری داد

و گفت بشکن و بخور و برای من دعا کن!

رهگذر گردو ها را شکست ولی دعا نکرد

آن مرد گفت: گردو ها را می خوری نوش جان

ولی من صدای دعای تو را نشنیدم!

رهگذر گفت:

" مطمئن باش اگر در راه خدا داده ای

خدا خودش صدای  شکستن گردو ها را شنیده است"

اى کسانى که ایمان آورده ‏اید

خدا را یاد کنید یادى بسیار

و صبح و شام او را به پاکى بستایید

اوست کسى که با فرشتگان خود

بر شما درود میفرستد تا شما را

از تاریکی ها به سوى روشنایى برآورد

و به مؤمنان همواره مهربان است

" 41/42/43 احزاب"

ای کسی که لذت می بری از دنیا و رزق و برق آن

و چشمهایت به خاطر لذت ها خواب نمی رود

خودت را مشغول کردی به چیزی که تمام نمی شود

به خدا چه خواهی گفت وقتی او را ملاقات کردی

"بهلول"

 

 الهـی ای خالق بی مـدد

 

 وای واحـد بی عــدد، ای بخشنده بی منت،

 

ای داننده رازهـا،

 

ای شنونده آوازها،ای بیننده نمازها،

 

 ای شناسنده نامها،ای رساننده گامها،

 

ای مهربان بر خلایق،

 

عذرهای ما بپذیر که تو غنی و ما فقیر

 

و برعیب های مامگیر که تو قوی وما حقیر

 

از بنده خطاآید وذلت واز تو عطاآیدو رحمت

**********************************************

عشق فقط خدا

 

دنیا رو بی خیال،فقط خدا رو عشقه

از پنجره روزگار به درخت عمر که می نگرم !

خوشتر از یاد خداوند

ثمری نیست...

من خدا را دیدم امروز

 

توی بارانی که بارید

 

روی گلبرگ گلی که

 

شادمانی کرد و خندید

 

من خدا را بو کشیدم

 

توی عطر پاک یک گل

 

من شنیدم نام او را

 

در صدای شاد بلبل

 

من خدا را می نویسم

 

توی قلبم شاد و خندان

 

او همیشه پیش ما هست

 

توی ابر و باد و باران

 

 

شاعر: اکرم خیبری

آنچه در اسمانها و زمین است به زبان خود تسبیح خدا میگویند

من  الله هستم

معبودی جز من نیست مرا پرستش کن

و نماز را برای یاد من به پا دار

رستاخیز بطور قطع خواهد آمد

میخواهم آن را پنهان کنم تا هر کس

در برابر سعی و کوشش خود جزا داده شود

"آیات 14/15سوره طه"

 

خدای من،

از وقتی در زندگی ام کمرنگ شدی،

هزار کلمه، هزار ایده، هزار...

بر جای خالی ات ریختم، ولی پر نشد

به گمانم ازجنس بی نهـایتی...

خدای من!برگرد

خودت میدونی که چقدر تهی شده ام!

محبت خدا به مخلوقاتش:

روزی مردی محضر پیامبر اکرم رسید بقچه ایی همراهش بود

آن را باز کرد. دیدند یک پرنده و چند جوجه داخل آن است.

گفت یا رسول الله، من از راه دور به دیدن شما آمدم.

در بیابان به یک بوته رسیدم. دیدم کنار آن چند جوجه است.

آنها را گرفتم و داخل بقچه کردم. روی سرم گذاشتم

تا برای شما هدیه بیاورم. دیدم هر جا می روم،

مادرشان به دنبال من می آید. نمی تواند از جوجه هایش دل بکند.

بقچه را پهن کردم تا بیاید این جوجه ها را ببرد

یا اینکه خودش را هم بگیرم. وقتی بقچه را بازکردم

دیدم مادر جوجه ها به میان آنها آمد.

شخص گفت: یا رسول الله مادر این جوجه ها

با اینکه می دانست اسیر می شود، آمد نشست

و فرار نکرد من هم او را گرفتم وخدمت شما آوردم.

پیغمبر اکرم از این صحنه خیلی منقلب شد

و فرمودند: این پرنده چقدر جوجه هایش را دوست دارد!

حضرت فرمودند:

مهر و محبت خداوند متعال به بندگان

و مخلوقاتش هزار مرتبه

از این پرنده به جوجه هایش بیشتر است.

«نحنُ اقرب الیه من حبل الورید»

دکترها گفته اند : 

خطر سکته ام حتمیست 

تو تمام رگهایم را گرفته ای .... 

خواستم تا بین آغوش کسی گریه کنم 

هرچه گشتم خوبتر از خودت کسی پیدا نشد

 تا حالا کی با عمل به دستورات خدا ضرر کرده

تا حالا فکر کردیم خدا چقدر صلاحمون را میخواد

بارها تجربه کردیم چقدر دستورات قرآن کریم

بهمون آرامش و نشاط میده 

قربونت برم

خدا

که اینقدر  تاسف میخوری واسه خوشبختی ما

آیــنت دانـی چــــرا غـــماز نیست ؟

چون که زنگار از رخش ممتاز نیست

"مولانا"

پروردگــــارا . . .

حـقــارت قـلـمـم در نـگـاشـتـن بــرای تــو

چــه افــروخـتـه هـویـدا مــی شـود !

و بـنـد بـنـد واژه هــایــم در وصـف تــو

چــه عـاجـزانه مـنـفـک مـی شـونــد . . .

عارفی را دیدند مشعلی و جام آبی در دست ،

پرسیدند : کجا میروی ؟

گفت : می روم با آتش ، بهشت را بسوزانم

و با آب جهنم را خاموش کنم 

گفتندش چرا ؟ 

گفت : تا مردم خدا را فقط به خاطر عشق به او بپرستند ،

نه به خاطر عیاشی در بهشت و نه به خاطر ترس از جهنم 

فقط به خاطر بزرگیش ،

فقط به خاطر مهربانیش ،

فقط به خاطر رزاق بودنش ،

فقط به خاطر خوده خودش

 به خاطر تمام الطافش...

خطاب خداوند به حضرت موسی:

یاد دارى روزى در آن موضع گوسفند مى چرانیدى،

یکى از آنها از گله فرار کرد، همراهش رفتى

به او رسیدى و او را اذیت نکردى.

گفتى: اى حیوان، هم مرا و هم خودت را

به تعب و زحمت انداختى

و او را با کمال ملایمت به گله بازگرداندى.

چون این شفقت و مهربانى را از تو دیدم

در حق آن حیوان،

تو را به منصب نبوت رسانیدم...

کلید های غیب تنها نزد اوست

و جز او کسی آن را نمی داند

آنچه در خشکی و دریاست می داند

هیچ برگی (از درختی) نمی افتد مگر اینکه از آن آگاه است

و نه هیچ دانه ای در مخفیگاه زمین

و نه هیچ تر و خشکی وجود دارد

جز اینکه در کتاب آشکار ثبت است...

"انعام آیه59"

*************************************

عشق فقط خدا

یک روز می رسد که به آغوش گیرمت

گاهی خیال می کنم از من بریده ای

بهتر ز من برای دلت برگزیده ای

از من عبور می کنی و دم نمی زنی

تنها دلم خوش است که شاید ندیده ای

یک روز می رسد که به آغوش گیرمت

هرگز بعید نیست خدا را چه دیده ای

 

 بگرفت دُم مار را یک خارپُشت اندر دهن

سر درکشید و گِرد شد مانند گویی آن دَغا

آن مار ابله خویش را بر خار می‌زد دم به دم

سوراخ سوراخ آمد او از خود زدن بر خارها

بی صبر بود و بی‌حیل ،خود را بکشت او از عجل

گر صبر کردی یک زمان رستی از او آن بدلِقا

بر خارپشتِ هر بلا ،خود را مزن تو هم هلا

ساکن نشین وین وِرد خوان جاءَ القَضا ضاقَ الفَضا

فرمود رب العالمین با صابرانم همنشین

ای همنشین صابران افرَغ عَلَینا صَبرَنا

رفتم به وادی دگر باقی تو فرما ای پدر

مر صابران را می‌رسان هر دم سلامی نو ز ما

«مولانا»

سنگین ترین وزنه دنیا

از آقای  رضا زاده پرسیده بودند

بالاترین وزنه چندکیلو هستش که یه نفر بزنه

بهش بگن پهلوان؟

درجواب گفتند بالاترین وزنه

یه پتوی 400یا500گرمی هستش

که صبح باید بلند کنیم

تا نماز صبح یا نماز شب رو بخونیم

هرکی بتونه اون وزنه رو بلند کنه

بهش میگن پهلوان...

اگر جای دانه هایت را که روزی کاشته ای فراموش کردی...

باران به تو خواهد گفت کجا کاشته ای... پس خیر را بکار

در هر زمینی...و زیر هر آسمانی... و برای هر کسی...

تو نمی دانی کجا آن را خواهی یافت!

کار نیک هر جا که کاشته شود به بار می نشیند...

اثر زیبا باقی می ماند

حتی اگر روزی صاحب اثر دیگر حضور نداشته باشد...

ای انسـان، قدر خود را بدان...

به حدی گرانے ، که فقط خدا

توان خریدت را دارد...

پس خود را به قیمت حسرتے تلخ،

به تاراج مده . . .

ﺧﺪﺍﻱ ﻣﻦ

ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ مراقبم باش

ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺷﮑﺴﺖ، افتادن از چشمان توست

کمکم کن ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺨﻮﺭﻡ

ﻣﻦ ﻫﻨﻮﺯ هم ﺗﻮ ﺭﺍ ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺟـﺎﺕ ﻣﻲ دانم،

ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ آرزوهایم ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻱ ...

ﻫﻨﻮﺯ هم تو را پناه بی پناهان ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ،

ﺣﺘﻲ ﺍﮔﺮ پناهم ندهی

 ﻣﻦ تمام ﺍﻣﻴـﺪﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﺖ

ای که از همه نسبت به من دلسوزتری

پروردگارت را در دل خود

از روی تضرِِِع و خوف و آهسته و آرام

صبحگاهان و شامگاهان یاد کن!

و از غافلان مباش

 

«آیه 205 سوره اعراف»

اى فرزند، دنیا می‌خواهی نماز شب بخوان،

آخرت می‌خواهی، نماز شب بخوان

 

«سفارش آیت الله قاضی به شاگرد خود»

گر میان مُشک تن را جا شود

روزِ مردن گند او پیدا شود

مُشک را بر تن مزن،بر دل بمال

مُشک چه بُوَد؟ نام پاک ذوالجلال

خـــدایــــا

بـه آنـچـه ڪه دادی تـشـڪـر

بـه آنـچـه ڪه نـدادی تـفـڪر

بـه آنـچـه ڪه گـرفـتـی تـذڪر

ڪـه : داده ات نــعـمـت
نـداده ات حـڪمـت

و گـرفـتـه ات عـبـرت اسـت

خداجونم یه حسی بهم میگه خیلی ازت دور شدم

میدونم تقصیر خودمه ، اما تو خیلی بزرگی

یه کاری کن این فاصله از بین بره

خداجونم نمیخوام دیگه از دستت بدم

درسته من لیاقت چون تویی را ندارم

اما با تو بودن خیلی حس خوبیه

دیگه هیچوقت نمیخوام ازت دور بشم

هیچ وقـــت!!!

هیچ وقــــــــــت!!!

هیچ وقــــــــــــت!!!

داستانک

«ملا فتح‏ اللَّه کاشانى» در تفسیر منهج الصادقین،نقل می کند:

در زمان «مالک دینار» جوانى از زمره اهل معصیت

و طغیان از دنیا رفت. مردم به خاطر آلودگى

او جنازه‏ اش را تطهیر نکردند، بلکه در مکان پست و

پر از زباله ای‏ انداختند و رفتند.

شبانه در عالم رؤیا از جانب حق تعالى به مالک دینار

گفتند: بدن بنده ما را بردار و پس از غسل و کفن

در گورستان صالحان و پاکان دفن کن. عرضه داشت: او از

گروه فاسقان و بدکاران است، چگونه و با

چه وسیله مقرّب درگاه احدیّت شد؟

جواب آمد: در وقت جان دادن با چشم گریان گفت:

یا مَنْ لَهُ الدُّنیا وَ الآخِرَةُ إرْحَمْ مَن لَیْسَ لَهُ الدُّنیا وَ الآخرَةُ.

اى که دنیا و آخرت از اوست،

رحم کن به کسى که نه دنیا دارد نه آخرت.

مالک،کدام دردمند به درگاه ما آمد که دردش را درمان نکردیم؟ و

کدام حاجتمند به پیشگاه ما نالید که حاجتش را برنیاوردیم؟»

*************************************

عشق فقط خدا