عشق فقط خدا

عاقبت عشق زمینی را به عشق آسمانی باختیم

عشق فقط خدا

عاقبت ما کشتی دل را به دریای جنون انداختیم
عاقبت عشق زمینی را به عشق آسمانی باختیم

تا رها گردیم از دلواپسی در آنسوی خط زمان
ما در عرش کبریایی خانه ای از جنس ایمان ساختیم

با تو ام با نی عالم با تو ام ای مهربانم
ای تو خورشید فروزان من شبم شب را بسوزان

کوچکم با قطره بودن راهی ام کن سوی دریا
عاقبت باید رها شد روزی از زندان دنیا

سیر در دنیای معنا بی زمان و بی مکان
وصل در عین جدایی زندگی با جان جان
..زندگی با جان جان

عاشقان در شوق پروازند از این خاکدان
چون که باشد پای یک عشق خدایی در میان...

کانال تلگرام ما
contact
جهت ورود کلیک کنید :)
جست و جو
بایگانی
آخرین نظرات
پیوندهای روزانه

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حدیث در مورد روزه» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰


روزه از نگاه قرآن و علم

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع مقاله :

روزه از نگاه قرآن و علم


تهیه کننده:  بخش اعجاز علمی قرآن  ( آقای علی نژاد )


ارتباط بین دین با علم، ارتباطی ناگسستنی است.

چرا که خداوند متعال پدید آورنده آن می باشد و

با آفرینش کون و مکان، ظهور و بروز علم در کنار دین

نیز ضروری می نماید. بنابراین هم دین و هم علم،

دو حقیقتی هستند که به ثبوت آفرینش منجر می شوند.

خداشناسی دینی که از زبان اولیای الهی تبیین شده با

خداشناسی طبیعی و کیهانی که از زبان دانشمندان بیان شده است

هر دو دارای مقبولیت و رواج می باشد.

روزه و روزه داری نه تنها به خاطر تامین سلامت و

صحت بدن آدمی حائز اهمیت می باشد، بلکه موجب تامین سلامتی

روح و جان نیز هست. چرا که انسان موجودی است سه بعدی،

دارای بعد روح،‌ جسم و ذهن و هر سه بعد با یکدیگر

موجب معنی یافتن وی می شود. به عبارت دیگر چنانچه

عقل و لزوم سلامتی جسمی آدمی حکم کند، همان نیز

به لزوم سلامتی روح حکم می نماید و انسانی که به

دنبال سلامتی روح خویش در کنار جسمش نباشد

نمی توان از او به عنوان انسانی سالم و تکامل یافته یاد نمود.

بنابراین در مورد روزه که یکی از واجبات دینی است، می توان گفت:

«که روزه داری عبارت است از

اجرای یک برنامه مذهبی بهداشتی کامل جسمی و روحی»


52


آیات خدا در سوره بقره که اهمیت روزه را بیان کرده است:


آیه ۱۸۳

(اى کسانى که ایمان آورده ‏اید روزه بر شما مقرر شده است


همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود.


باشد که پرهیزگارى کنید. ) [۱]


نکته قابل ذکر طبق این آیه اینکه، روزه ا

ز قبل نزول قرآن نیز برای مردم مقرر گردیده بود و

در ادیان گذشته نیز وجود داشته است و قرآن به عنوان تکمیل کننده ادیان

گذشته اهمیت آن را بیان کرده است.

آیه ۱۸۴

([روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است]


[ولى] هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد


[به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد]


و بر کسانى که [روزه] طاقت‏ فرساست کفاره‏ اى است که


خوراک دادن به بینوایى است و


هر کس به میل خود بیشتر نیکى کند


پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید


روزه گرفتن براى شما بهتر است. ) [۲]


آیه ۱۸۵

(ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو


فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر


و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است


پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد و


کسى که بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از


روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى می ‏خواهد


و براى شما دشوارى نمی خواهد تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و


خدا را به پاس آنکه راهنماییتان کرده است


به بزرگى بستایید و باشد که شکرگزارى کنید. ) [۳]


53


حال به بررسی روزه در دو سایت معتبر پزشکی و سلامت می پردازیم:


سایت پزشکی دکتر سلام [۴]


روزه‌داری علاوه بر تمرین جسمی و سلامت جسمی به

ایجاد روحیه سخت رویی، خودباوری، اعتماد به‌ نفس،

ارتقای خود مهار‌گری و احساس کفایت و شایستگی منجر می‌شود.

یکی از مسائلی که در زندگی انسان بسیار

حائز اهمیت است سلامت روان اوست.

همان‌طور که لازم است به جسم خود رسیدگی کنیم

باید به روح و روان خود نیز توجه خاص داشته باشیم

تا بتوانیم در زندگی به آرامش ماندگار برسیم.

به گزارش مجله پزشکی دکتر سلام

 سلامت روان یعنی حداکثر رضایت و اثربخشی که

هر فرد در رفتارهای فردی و اجتماعی خود دارد.

بدون شک سبک زندگی انسان اثرمستقیمی بر سلامت روان او دارد.

چنانچه فردی در مورد خودش و دیگران و زندگی،

احساسات و رفتار و تعامل سالم و مثبت داشته باشد

می‌توان گفت از سلامت روان برخوردار است.


سلامت روان سه بخش را در‌ بر می‌گیرد :


اولین بخش به خود فرد مربوط است که شامل مسلط بودن بر


هیجانات، آگاهی یافتن از ضعف‌ها و راضی بودن از خود است.


بخش دوم  به دیگران مربوط است که شامل گرایش و


علاقه‌مندی به دوستی‌ های صمیمی و طولانی،


احساس تعلق خاطر داشتن به گروه و احساس مسئولیت کردن


در قبال محیط پیرامون است.


بخش سوم  بازخوردهایی است که نسبت به زندگی داریم که


شامل توانایی تصمیم‌گیری، مسئولیت پذیری و توسعه و


بسط امکانات و علاقه‌مندی ‌های فرد و ذوق خوب کار‌ کردن است.


اگر بخواهیم بگوییم فردی سلامت روان دارد.


این سلامت روان را با هفت ملاک می‌توان مورد ارزیابی قرار داد:


۱)  رفتار اجتماعی مناسب

۲)  رهایی از نگرانی و گناه

۳)  فقدان بیماری روانی

۴)  کفایت فردی و خود مهارگری

۵)  خویشتن‌ پذیری و خود شکوفایی

۶)  توحید یافتگی و سازماندهی شخصیت

۷)  گشاده‌ نگری و انعطاف‌ پذیری


بنابراین اگر بتوانیم در این هفت زمینه خود را ارتقا دهیم،

می‌توانیم لحظه به لحظه به سلامت روان نزدیک شویم.

یکی از این موارد، خود مهار‌کردن است.

روزه‌داری به ارتقای این بخش بسیار کمک می‌کند.

کسی که روزه می‌گیرد علاوه بر نزدیکی به خداوند،

تمرینی مبنی بر مهارکردن تکانه‌ های درونی خود دارد

و می‌تواند خود را کنترل کند.

فردی که در طول سال، یازده ماه عادت به خوردن و

آشامیدن داشته با روزه‌داری انعطاف‌ پذیری را نیز تمرین می‌کند.


54


همچنین روزه گرفتن می‌تواند آستانه تحمل افراد را نیز بالا ببرد و


به نوعی تمرین صبر است.


همچنین یکی از اتفاقات خوب دیگر در روزه‌داری ارتقای اعتماد به نفس است.


موفقیت ‌هایی که فرد در زندگی خود دارد به


رشد اعتماد به نفس او منجر می‌شود و


زمانی که فرد موفق به روزه گرفتن می‌شود،


اعتماد به نفس او در زمینه‌های مختلف ارتقا می‌یابد،


خلق او نیکو و افسردگی از او دور می‌شود.


لازم است برای افراد مفهوم سازی شود که


روزه‌داری علاوه بر تمرین جسمی و سلامت جسمی به


ایجاد روحیه سخت رویی، خودباوری، اعتماد به‌ نفس،


ارتقای خود مهار‌گری و احساس کفایت و شایستگی منجر می‌شود


که تمام این موارد تک به تک فرد را


از لحاظ آرامش و سلامت روان ارتقا می‌دهد.


با توجه به این‌که روزه‌داری آداب خاص خود را دارد،


تمرین‌های دیگری نیز برای حفظ آرامش فرد به دنبال دارد و


فرد روزه‌دار با رعایت آداب روزه،


در واقع رفتار مناسب را نیز تمرین می‌کند.



55


سایت پزشکی پارسی طب [۵]


بین روزه داری با خودداری از تغذیه، تفاوت است.


روزه داری در معنای علمی آن رعایت کلیه اصول اساسی


مربوط به تغذیه صحیح در زمانی خاص و پرهیز و دوری از


خوردن و آشامیدن در یک فاصله زمانی خاص دیگر می باشد


که هیچ تاثیری بر کم شدن فهم و قوای شعوری انسان ندارد


ولی خودداری از تغذیه یا به عبارتی گرسنگی در انسان،


موجب پائین آوردن راندمان ذهنی و عقلی او می شود.


چون گرسنگی و خودداری از تغذیه در ساعات شبانه روز


به صورت نامنظم و غیر‌اصولی ممکن است انجام پذیرد.


یکی از مشکلات حاصله بیولوژیکی در وجود انسان،


ظهور و حرکت فزاینده سموم متابولیکی است که به مرور


موجب مسموم شدن بافتها و اندام آدمی می گردد.


سموم متابولیک که نقش تعیین کننده ای در شیوع بیماری دارند،


اکثرا از متابولیسم پروتئین پدید می آیند.


اما متابولیسم کربوهیدراتها چون اسید لاکتیک نیز این سموم را تولید می کنند.


این مواد باید به روش طبیعی دفع شوند که یکی از


عمده ترین روشهای طبیعی دفع این مواد زائد، روزه داری می باشد.


به عبارت دیگر تفاوت بین گرسنگی با روزه داری عبارت است از :


گرسنگی نوعی اجبار و اعتراض داخلی به وجود می آورد که


موجب اختلال در سلسله اعصاب مرکزی و وجود اختلال در


عروق (جریان خونی و رگ ها ) و دیگر اندام و


بافتهای شخص گرسنه می شود ولی روزه دار چون با اختیار خود و


اطاعت از اوامر الهی اقدام به امساک و پرهیز از خوردن و آشامیدن


می نماید، بنابراین علم و آگاهی (وضع فکری) او به این امر


موجب هدایت کارکردی (اعمال متابولیک) تمام بدن وی می گردد.


پروفسور « الکسی سوفورین » می گوید:


« جسم به هنگام روزه به جای غذا از مواد داخلی استفاده می کند


و آنها را مصـرف مـی کند و مـواد کثیف و عفـونـی که در جسـم هست


و ریشه و خمیره بیماری اسـت،


از بین می رود و بدین طریق روزه سبب بهبودی همه بیماری ها است.


از این رو جسم خود را به وسیله روزه از داخل نظیف و پاکیزه می کند. »


بنابراین روزه داری باعث هضم چربی های ذخیره در بدن،


دفع سموم فلزی و غیر فلزی وارده از محیط اطراف،


ایجاد اعتدال بیولوژیکی و شیمیایی بدن و … می گردد.


56


منابع:


[۱]  سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۳


« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»


[۲]  سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۴


« أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ


فَعِدَّهٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَهٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ


فَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ»


[۳]  سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۵


« شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ


مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ


وَمَن کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ


وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّهَ وَلِتُکَبِّرُواْ


اللّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ »


[۴]  هفت خاصیت مفید روانی روزه داری برای انسان ( سایت پزشکی دکتر سلام )


[۵]  روزه از نظر علمی ( سایت پزشکی پارسی طب )


*****************************************************


یادداشت خادم وبلاگ


 راست گفت خداوند بزرگ و بالامرتبه

  و براستی قرآن برای زندگی مادی و معنوی بشر

  همه راهکارهای علمی و پزشکی و اخلاقی رو پیش بینی کرده است

  و اگر با تامل و تدبر در آن اندیشیده شود

 موجب رستگاری در دنیا و آخرت است

 حالا هی بگو دلت پاک باشه یا با هر ترفندی روزه گرفتن رو

  دور بزن یا چند روز مونده به ماه رمضان دستت رو

  بزار رو معده ات و یا بهانه های واهی دیگر و

  مسافرت عمدی و توجیه اصل روزه داری رو داشته باش

 و

  چه کم این کتاب مورد توجه مردم است

 مردمی که برای بهتر شدن یک بعد زندگیشان

  مثلا مادیات بعضا شبانه روزی کار میکنند

 اما با کمی وقت گذاشتن روزانه در قرآن و تفسیرش

 شاید یک مسیر کوتاه و امن برای 70سال تلاش بیجا پیدا کنند و

   

  به هدف و نیاز خود برسند

 
اینجاست که روایت داریم یک ساعت فکر کردن بهتر از 70سال عبادت است


خادم وبلاگ و کانال عشق فقط خدا

مرتضی زمانی




عشق فقط خدا

وبلاگ و کانال عشق فقط خدا


www.deniz.blog.ir

eshgekhodayi@


تلگرام - سروش - ایتا - آی گپ

  • مرتضی زمانی
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم


دوستان عزیز بعد از اینکه در6 مطلب قبلی با استناد به علم روز

از سایتهای داخلی و خارجی و از قول پروفسورها و دانشمندان روز

فواید و حکمت و برکات رو زه را به اطلاع شما عزیزان رساندیم

در این مطلب روزه از دیدگاه پیامبر و امامان را هم با هم بررسی میکنیم


حال با اینهمه دلیل علمی و شرعی چه بهانه ای میماند که کسی به عمد روزه نگیرد ؟

حتی اگر هیچ دلیل علمی هم تا بحال کشف نشده بود

صرف تعبد از خداوند متعال گرفتن روزه لازم بود

وقتی خداوند حکیم است و عزیز چه نیازی به دلیل؟

تازه با اینهمه دلیل چرا اینهمه روزه خواری؟

جز اینکه نوع و کیفیت تبلیغ دین تا بحال درست نبوده و باعث دین گریزی شده؟

باید به شبهه ها و انگیزه های عدم گرایش به دین و خدا

نگاهی از دریچه نسل روز داشته باشیم و آسیب شناسی کنیم و دعوت کنیم

و قطعا

عاقلان را اشاره ای بس است

 با توجه به اینکه اینروزها به دید روشنفکری

خیلی ها برای انجام هر کاری به دنبال دلایل علمی مستند میگردند

لازم دانستیم در کنار روایات و دستور خداوند د  6مطلب علمی  قبلی

به همراه دو نمامتن در این مطلب از دیدگاه علم هم اهمیت و دلایل روزه داری را بیان کنیم


با احترام : مرتضی زمانی


خادم وبلاگ و کانال عشق فقط خدا


‍#ثواب_روزه

🔵 پاداش گرفتن روزه در ماه رمضان به خاطر اطاعت از خدا👏👏👌👌

🌹حضرت علی(علیه السلام) از پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) نقل می فرماید:

 «هیچ مؤمنی نیست که ماه رمضان را، به حساب خدا، روزه بگیرد،

مگر آن که خدای تبارک و تعالی، هفت خصلت را برای او لازم گرداند


✨1⃣ هرچه حرام در پیکرش باشد محو و ذوب گرداند.

✨2⃣به رحمت خدای عزوجل نزدیک می شود.

✨3⃣خطای پدرش حضرت آدم را می پوشاند.

✨4⃣خداوند لحظات جان دادن را برای او، آسان کند.


✨5⃣از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان است.

✨6⃣خدای عزوجل از خوراکی های لذیذ بهشتی او را نصیب دهد.


✨7⃣ بالاخره خدای عزوجل، برائت و بیزاری از آتش دوزخ را به او عطا فرماید

📚  من لایحضر صدوق ۷۴/۲

نما متن تهیه شده در موسسه باور باران


 در مورد فواید علمی روزه را حتما نگاه کنید👇👇


http://bavarbaran.ir/wp-content/uploads/2016/05/56-768x614.jpg


روزه از نگاه قرآن و علم روز


http://bavarbaran.ir/wp-content/uploads/2016/05/55-1-768x576.jpg


چهل حدیث درباره روزه و روزه داری

مجموعه : احادیث

امام باقر علیه السلام فرمود:


اسلام بر پنج چیز استوار است، برنماز و زکات حج و روزه و ولایت

(رهبرى اسلامى).فروع کافى، ج 4 ص 62، ح 1

 
 
2-فلسفه روزه

امام صادق علیه السلام فرمود:


خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.


من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1

 
 
3-روزه آزمون اخلاص

مام على علیه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.


نهج البلاغه، حکمت 252

 
 
4-روزه یاد آور قیامت

امام رضا علیه السلام فرمود:


مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و


به واسطه آن فقر و بیچارگى آخرت را بیابند.


وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص 10

 
 
5-روزه زکات بدن

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


براى هر چیزى زکاتى است و زکات بدنها روزه است.


الکافى، ج 4، ص 62، ح 3

 
 
6-روزه سپر آتش

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


روزه سپر آتش (جهنم) است.


«یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»


الکافى، ج 4 ص 162

 
 
7-اهمیت روزه

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


روزه گرفتن در گرما، جهاد است.


بحار الانوار، ج 96، ص 257

 
 
8-روزه نفس

امیرالمومنان على علیه السلام فرمود:

روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه‏هاست.

غرر الحکم، ج 1 ص 416 ح 64

 
9-روزه واقعى

امام على علیه السلام فرمود:

روزه پرهیز از حرامها است

همچنانکه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز مى‏کند.

بحار ج 93 ص 249

 
10-برترین روزه

امام على علیه السلام فرمود:

روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شکم است.

غرر الحکم، ج 1، ص 417، ح 80

 
11-روزه چشم و گوش.

امام صادق علیه السلام فرمود:

آنگاه که روزه مى‏گیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم

روزه‏ دار باشند.«یعنى از گناهان پرهیز کند.»


الکافى ج 4 ص 87، ح 1

 
12-روزه اعضا و جوارح

حضرت زهرا علیها السلام فرمود:


روزه‏دارى که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده

روزه ‏اش به چه کارش خواهد آمد.


بحار، ج 93 ص 295

 
13-روزه ناقص

امام باقر علیه السلام فرمود:


روزه این افراد کامل نیست:


1 – کسى که امام (رهبر) را نافرمانى کند.


2 – بنده فرارى تا زمانى که برگردد.


3 – زنى که اطاعت‏شوهر نکرده تا اینکه توبه کند.


4 – فرزندى که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.


بحار الانوار ج 93، ص 295.

 
14-روزه بى ارزش

امام على علیه السلام فرمود:


چه بسا روزه‏دارى که از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره‏ اى ندارد


و چه بسا شب زنده‏ دارى که از نمازش جز بیخوابى و سختى سودى نمى‏برد.


نهج البلاغه، حکمت 145

 
15-روزه و صبر

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزو جل که فرموده است:


از صبر و نماز کمک بگیرید، صبر، روزه است.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 298، ح 3

 
 
16-روزه و صدقه


امام صادق علیه السلام فرمود


یک درهم صدقه دادن از یک روز روزه مستحبى برتر و والاتر است.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 218، ح 6

 
 
17-پاداش روزه

رسول خدا فرمود خداى تعالى فرموده است:

روزه براى من است و من پاداش آن را مى‏دهم.


وسائل الشیعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16 ; 27 و 30

 
 
18-جرعه نوشان بهشت

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


کسى که روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست که


به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.


بحار الانوار ج 93 ص 331

 
 
19-خوشا بحال روزه داران

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


خوشا بحال کسانى که براى خدا گرسنه و تشنه شده ‏اند


اینان در روز قیامت‏ سیر مى‏شوند.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2.

 
 
20-مژده به روزه‏داران

امام صادق علیه السلام فرمود:


هر کس که در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود


خداوند هزار فرشته را مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بکشند و


او را بشارت دهند تا هنگامى که افطار کند.


الکافى، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247

 
 
21-شادى روزه دار

امام صادق علیه السلام فرمود:


براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است:


1 – هنگام افطار 2 – هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قیامت)


وسائل الشیعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و 26.

 
 
22-بهشت و باب روزه‏دارن

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:


براى بهشت درى است‏ بنام (ریان) که


از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 295، ح‏31.


معانى الاخبار ص 116

 
 
23-دعاى روزه‏داران

امام کاظم (علیه السلام) فرمود:


دعاى شخص روزه‏ دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.


بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.

 
24-بهار مومنان

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:


زمستان بهار مومن است از شبهاى طولانى‏اش براى شب زنده ‏دارى


واز روزهاى کوتاهش براى روزه دارى بهره مى‏گیرد.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 302، ح 3.

 
25-روزه مستحبى

امام صادق علیه السلام فرمود:


هر کس کار نیکى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و


از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است.


وسائل الشیعه، ج 7، ص 313، ح 33

 
 
26-روزه ماه رجب

امام کاظم (علیه السلام) فرمود:


رجب نام نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر


هرکس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد خداوند از آن نهر به او مى‏نوشاند.


من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 56 ح 2

وسائل الشیعه ج 7 ص 350 ح 3

 
 
27-روزه ماه شعبان

امام صادق (علیه السلام) فرمود:


هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل کند


خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مى‏کند.


وسائل الشیعه ج 7 ص 375،ح 22

 
 
28-افطارى دادن(1)

امام صادق (علیه السلام) فرمود:


هر کس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.


الکافى، ج 4 ص 68، ح 1

 
 
29-افطارى دادن (2)

امام کاظم (علیه السلام) فرمود:


افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.


الکافى، ج 4 ص 68، ح 2

 
 
30-روزه خوارى

امام صادق (علیه السلام)فرمود:

هر کس یک روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد –

روح ایمان از او جدا مى‏شود

وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5

من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73، ح 9

 
 
31-رمضان ماه خدا

امام على (علیه السلام) فرمود:


رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 266، ح 23.

 
 
32-رمضان ماه رحمت

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و

میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.

بحار الانوار، ج 93، ص 342

 
 
33-فضیلت ماه رمضان

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و

تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.

بحار الانوار، ج 93، ص 344

 
 
34-اهمیت ماه رمضان
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)

لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یکون رمضان السنة

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

اگر بنده «خدا» مى‏دانست که در ماه رمضان چیست

[چه برکتى وجود دارد] دوست مى‏داشت که تمام سال، رمضان باشد.

بحار الانوار، ج 93، ص 346

 
 
35-قرآن و ماه رمضان

امام رضا (علیه السلام) فرمود:

هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند

مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.

بحار الانوار ج 93، ص 346

 
 
36-شب سرنوشت‏ ساز

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است.

در آن شب برنامه سال آینده نوشته مى‏شود.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح 8

 
 
37-برترى شب قدر


از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:


چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟


حضرت فرمود: کار نیک در آن شب از کار در هزار ماه


که در آنها شب قدر نباشد بهتر است.


وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2

 
 
38-تقدیر اعمال

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گیرد و

تصویب آن در شب بیست ویکم و تنفیذ آن در شب بیست‏سوم.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 259

 
 
39-احیاء شب قدر

فضیل بن یسار گوید:

امام باقر (علیه السلام)

در شب بیست و یکم و بیست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد

تا شب بسر آید و آنگاه که شب به پایان مى‏رسید نماز صبح را مى‏خواند.

وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4

 
 
40-زکات فطره

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنى فطره است،

همچنان که صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) کمال نماز است.

وسائل الشیعه، ج 6 ص 221، ح 5


منابع موسسه باور باران و وسائل الشیعه




عشق فقط خدا

وبلاگ و کانال عشق فقط خدا


www.deniz.blog.ir

eshgekhodayi@


تلگرام - سروش - ایتا - آی گپ

  • مرتضی زمانی